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: 기독신학 시리즈7」, 서울 : 기독교문서선교회, 1998
웨인 그루뎀, 노진준 역, 「조직신학(중)」, 서울 : 도서출판 은성, 1996 I. 들어가는 말
II.종말론의 어의
Ⅲ. 육체적 죽음
Ⅳ. 영혼 불멸성
Ⅴ. 중간 상태(The Intermediate State)
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론
A. 철학과 종교에서의 종말론
B. 교회사 속에서의 종말론
C. “종말론”이라는 명칭
제1부 개인적 종말론
Ⅰ. 육체적 죽음
Ⅱ. 영혼의 불멸성
Ⅲ. 중간 상태
제2부 일반적 종말론
Ⅰ. 그리스도의 재림
Ⅱ. 천년 왕국에 관한 견해들
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어나지 않은 사람들 뿐만 아니라, 이미 죽은 사람들까지도 포함한다는 것이다.
3. 최후 심판의 상징은 많은 사람들에게 두렵고 공포적인 기독교 종말론의 요소이다.
첫째, 우리는 모두 하나님에 의하여 심판을 받을 것이다. 그러므로, 우리는
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론」(한들출판사, 1997) 서 론
1. 교회개척의 의미
1) 교회의 어의
2) 개척의 어의
3) 개척 교회의 정의
4) 신약 성서의 개척교회
2. 교회개척의 중요성
1) 신학적인 측면
2) 선교학적 측면
3) 종말론적 측면
4) 인구증
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영혼의 불사론 플라톤은 《파이돈》에서 영혼의 불사론(불멸성)에 대한 철학적 주장을 펼친다. 그는 영혼이 육체의 죽음 이후에도 존속하고 영원히 살아있다고 주장한다. 이것은 영혼의 불멸성과 부활에 대한 철학적 개념으로서 중요한 역할
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종말론 논쟁」. 서울: 두란노. 2005.
윤철호. 「예수 그리스도의 생애」 상. 서울: 한국장로교출판사. 1998.
이종성. 「종말론」Ⅰ,Ⅱ. 서울: 대한기독교출판사. 1990.
이필찬. 「요한계시록 어떻게 읽을 것인가」. 성서유니온선교회. 2003.
2. 번역서
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영혼 삼분(三分)설에 나타난 조화로서의 정의로운 인간
(1) 정의로운 국가의 조건
(2) 정의로운 국가의 실현
(3) 정의로운 인간의 실현
(4) 영혼 삼분설이 갖는 의미
Ⅴ. 이상적 인간의 방법론과 실천문제
1. 이상적 인간이 될
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어야 한다. 그러기 위해서는 성령을 충만히 받아야 한다. 뿐만 아니라 선교정책이 성경적으로 정립함이 중요하다. 전호진, 『교단해외선교전략과 계획』, 해외선교회보 제10호(부산:예장고신해외선교국, 1984), p.2.
그 외 여러 이론의 배경 없이
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