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종말론
B. 교회사 속에서의 종말론
C. “종말론”이라는 명칭
제1부 개인적 종말론
Ⅰ. 육체적 죽음
Ⅱ. 영혼의 불멸성
Ⅲ. 중간 상태
제2부 일반적 종말론
Ⅰ. 그리스도의 재림
Ⅱ. 천년 왕국에 관한 견해들
Ⅲ. 죽은 자의 부활
Ⅳ. 최
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조직체(제도)로서의 교회
3) 교회의 정의
4) 교회와 하나님의 나라
5) 여러 시대의 교회
6) 교회의 속성
7) 교회의 표지
2. 교회의 성질
3. 교회의 정치
1) 교회의 정치에 관한 다양한 이론들
2) 개혁파 혹은 장로교 제도의 근본원리
3) 교
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그 결과로서, 죄인이 하나님의 은혜를 통해 회개와 신앙으로써 하나님께 나아가는 중생한 죄인의 행위다. 이런 한 진정한 회개는 우리가 신학에서 우선적으로 관심을 두고 있는 회심이다.
(4) 네 번째로 반복적회심이다. 성경은 회심한 사람이
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종말론을 통해 견고히 해주고 싶다. 더 이상 세상의 가치관을 가지고 사는 어설픈 그리스도인이 아니라 개혁주의 신학에 입각한 성경적 가치관으로 이 땅을 살기 원한다.
우리의 삶은 제한적이다. 이 땅에 있는 시간을 보면 말이다. 그러나
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신학」, 박문제 역(서울:크리스챤다이제스트, 1994).
Louis Berkhof, 「벌코프 조직신학」, 권수경, 이상원 역, (서울:크리스챤다이제스트, 1991).
헤르만 리델보스 「하나님 나라」, 오광만 역, (서울:엠마오, 1988)
H. Ridderbos, 「하나님 나라의 도래」,
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