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신학적 학문적인 부분만이 아니라 삶의 상황을 가르쳐 주고 있는 틱월함이 있다. 벌코프의 종말론과 다른 강점이다. 개혁중의 삶을 살아가는 자세는 오히려 박박사님의 글에서 발견할 수 있다. 경계선 상에 서있는 제자의 모습. 열렬히 재림
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신학\" (서울: 순신대학교출판부, 1996)
박문옥, \"오순절 교의학\" (서울: 기독교대한하나님의성회 총회출판국, 2003) Ⅰ. 서론
1. 연구 동기 및 연구 목적
Ⅱ. 중생
A. 중생의 개념
1. 중생의 정의
a. 중생의 언어적 고찰
b.중생의 본질
2. 중
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신학함의 기초이기 때문이다.
(3)하나님 나라 사상에 더 충실한 형태의 조직신학을 제시한 것
후크마는 신약 종말론의 성격을 잘 드러내고 그 종말론에 근거한 신학을 제시한다. 그는 신약 종 말론의 특징을 다음과 같이 요약한다. 구약 예언
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신학함의 기초이기 때문이다.
(3)하나님 나라 사상에 더 충실한 형태의 조직신학을 제시한 것
후크마는 신약 종말론의 성격을 잘 드러내고 그 종말론에 근거한 신학을 제시한다. 그는 신약 종 말론의 특징을 다음과 같이 요약한다. 구약 예언
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및 알래스카 지역과 특히 개신교회가 그 지역 일반 서민에 집중함으로서 교육으로 인한 신분 향상을 통해 종족선교를 행했다. 이 당시 선교지의 중심적 인물로는 윌리암 캐리, 데이비스 리빙스턴, 로버트 모리슨, 아도니람 저드슨, 헨리 마틴
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존 듀이의 교육사상
1.1 삶의 필연으로서의 교육
1.2 사회적 기능으로서의 교육
1.3 지도 및 성장으로서의 교육
3. 존 듀이의 실용주의
1.1 실용주의의 의미
1.2 교육적 사상
III 결론 : 요약 및 제언
참고문헌
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벗어난 생활을 하는 것이다. 한 I. 들어가는말
1. 선교와 문화인류학
2. 연구목적과 의미
II. 1. 문화인류학의 정의
2. 상황화 신학
3. 문화와 문화적응
III.
1. 현지 의상착용의 필요한 이유들
IV. 나가는말
1. 요약
2. 참고문헌
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