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교육을 위한 학습 공간의 재구조화를 위해서 책걸상 배치의 다양성과 고정된 좌석의 관념에서 벗어나야 한다는 이론적 근거를 마련하였고, 다양한 학습코너를 설치하여 학생들의 지적 호기심을 자극하고 다양한 학습 경험을 제공할 수 있도
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Charles E. Merrill Publishing Co.
Laban, R. (1963), Modern educational dance(2nd ed.). London : MacDonald & Evans.
DeMariar, C. R. (1974), Dimensions of physical education. Saint Louis : The C. V. Mosby Co.
Ian Hacking, 선혜영, 황경식 역, 왜 언어가 철학에서 중요한가?, 서울:서광사, 1989.
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과 피드백을 통해 적절한 자료를 제공받고, 기관은 현장의 상황을 최대한 반영하는 좋은 연구를 할 수 있어야 한국교회의 청소년 선교의 기초는 튼튼해 질 수 있을 것이다.
VIII. 결론
이 발제 논문은 현시대의 교회교육의 상황과 청소년 지도
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교육의 개념
2. 예술꽃 씨앗학교의 특징
Ⅲ. 방법적 설계
1. 연구 대상
2. 자료수집 방법
3. 분석 방법
Ⅲ. 내용적 설계에 의거한 논문 전개틀
1. 유형별 성과
2. 문제점
Ⅴ. 논의 구조틀
1. 문화기획자로서 ‘씨앗가꿈이’의 역할에 대
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교육프로그램 연구동향 및 한계점 ………………………… 25
2. 청소년게임교육프로그램 선행연구 및 성과한계 ……………………… 29
제 3 장 : 청소년게임교육프로그램 개발
1. 프로그램 목표 …………………………………………
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어서는 최근 90년대 중반이후 학교의 졸업장을 비웃는 풍조가 사회에 만연하게 되었다. 그러나 여전히 학력주의 경향이 득세하고 있음도 사실이다.
Ⅴ. 결론
중국의 평생교육은 학교교육을 중심으로 한 한 축과 학교외의 상황, 즉 노동현장
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교육을 가능하게 하고, 유아들에게는 다양한 사회적 상호작용을 통해 자연스럽게 공동체의식을 함양하게 한다. 또한 혼합연령학급과 연속 담임제는 발도르프 유치원을 지나 발도르프 학교까지 이어져 학교교육이 끝날 때까지 아이들은 공동
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어 문화 비판을 위한 기독교 교육
1. 기독교적 기준(criteria): 인간의 존엄성
2. 기술결정론(Technological Determinism)에 대항하는 문화 작인 교육
3. 기독교 내의 지배문화 재생산 비판: 시뮬라르크
4. 비평적 민간 참여: 소비담론과 생태학적 전환
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등이 함께 융해되어 서로 간에 영향을 미치면서 발전하였다. 프뢰벨은 서구 교육사에서 별로 관심을 갖지 않았던 어린이의 인간 교육을 위한 철학과 방법론은 구체화 시켜 유아교육론을 성립하였다.
3) 프뢰벨의 교육적 공헌
① 유아교육의
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사회나 산업사회에서 교육의 틀을 주장해서는 안 된다. 즉, 우리의 교육도 점차적이고 미래 지향적인 안목을 가지고 변화해 나가야 하는 것이다. 그렇다면 누가 어떻게 해야 현재 우리의 교육이 바뀔 수 있는 것일까? 이에 대한 과제는 그 누
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