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론이 가진 장점이다. 넷째로 화이트헤드의 과정신학은 개인적 신앙에서 공동체적 신앙을 지향한다는 것이다. 이것은 현실의 존재들은 최대의 가치를 획득하기 위해 타인과의 관계 속에서 영향을 주고 받아야 함을 강조하는 것이다. 이와 같
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론으로부터 존재론적인 시각으로 전환을 요구한다. 자연 만물은 인간에 비해 열등한 것이 아니다.
인간만이 아니라 하나님께서는 자연만물을 창조의 섭리와 손길 가운데 지으시고 ‘보시기에 좋았다’()고 말씀하신다. 여기서 ‘좋다’라는
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존재한다. 따라서 모든 보험사들은 이에 근거한 판매채널 및 상품전략을 세워야 할 것이다. 또한 정도에 의한 건전한 가격경쟁을 해야지 단기적인 보험수입만을 위한 가격덤핑 등은 손보업계의 전체의 공멸은 물론 보험계약자에게도 불이익
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론 화해를 위한 바탕과 헤스터의 새로운 비전의 원천은 완전히 설명되지 않은 채 남는다. 하지만 헤스터의 가슴에 \"A\"자의 상징성을 통하여 우리는 이시대의 페미니즘의 숨결을 느끼기에 부족함이 없다.
헤스터의 이런 모습에 반하여 등장
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론은 일반화 될 수 없다. 21세기에도 국익(國益)은 국가의 지고지선(支高至善)이 될 것이다. 국익증진과 수호를 위한 군사력 보유는 어느 나라고 당연한 일이다. 중국의 군사력 증대와 군사력 사용가능성은 중국의 외부위협인식 여하에 따라
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론을 구성하였고 그들의 이론 구성이 올바르다면, 그리고 모든 권리에 대해 통일적인 설명을 해야 할 필요가 있는 것이 아니라면, 우리는 법적 권리란 권리자의 의사를 보호하기 위해 존재하는 것이며, 도덕적 권리란 권리자의 이익을 보호하
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존재, 유전적 변이에 의해서도 감염이 가능
타미플루의 사용은 유전적 변이와 바이러스의 예방에는 크게 관여하지 못함.
효율적인 백신의 필요성 부각 국문 초록
연구 목적
연구 방법
서 론
인플루엔자 바이러스(Influenza Virus)
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론 고통은 창작의 어머니라고, 이후 그의 시 창작은 폭발적이라고 할 정도로 맹렬히 이루어졌다. 하지만 그 평온하고 장난스러워 보이는 글 너머에 존재하는 그의 아픔을 이해하는 자세가 필히 필요할 것이라 생각하며 본 글을 마무리 짓겠다
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론.”『수행인문학』제37집 제1호
박태균. 1994. “해방 직후 한국민주당 구성원의 성격과 조직개편.” 『국사관논총』 58호
유진현. 2006. “프랑스 과거사 청산과 모리악-카뮈 논쟁.” 『본질과 현상』3호
이강수. 2004. “해방 직후 남북한의 친
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론 - 세계 경제의 전개 방향
요약하여 말하면 우리의 경제체제 분류의 기준들에 비추어 볼 때, 오늘의 사회주의 경제체제는 -특히, 중국의 경우에 있어- 과거에 비해 크게 변화하고 있다. 그리고 그 구체적인 변화의 모습은 대체로 다음과 같다
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