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교회에서 유행할 세 단어가 있다. 그것은 영성, 평신도, 소그룹이다. 그러므로 새로운 밀레니엄 시대에는 한국 교회가 평신도에게 영성훈련과 소그룹 훈련을 잘 시켜서 평신도로 하여금 한국 교회를 움직여 가는 주체적 역군이 되게 해야 할
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한국에는 수많은 교회가 있으며, 세계에서 1, 2위를 다투는 선교 강국이지만, 많은 기독교인들이 말하고 공감하듯이 약자의 기독교라기보다는 자신의 교회의 소속된 사람들의 교회가 되어가고 있는 것이 현실이다.
교회의 목적은 사람을 섬
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교회의 유익을 위한 것인지-를 정직하게 돌아보아야 할 것이다.
또한 칼빈은 동일한 책에서 \"그러나 믿음은 성령의 주된 사역이다.\"라고 말했다. 그리스도가 성령을 지금도 보내시는 것은 성도들로 하여금 신비한 현상에 집착하고 기적적인
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한국로고스연구원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 기독론의 개념
Ⅲ. 기독론의 역사적 맥락
1. 유대종교의 맥락에서 이해한 기독론
2. 메사야 사상의 등장
Ⅳ. 기독론의 주제
1. 인격
2. 사역
3. 예수님의 존재론적 규정 - 하나님과의 관계
Ⅴ. 기독
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교육과정의 기초는 프로젝트 접근법이 되어야 할 것이라고 제안하였다. 뿐만 아니라 안소영(1996)은 프로젝트 접근법이 그 주제가 유아들의 직접 경험, 실제 환경과 관련이 있기 때문에 유아들이 흥미와 관심이 증가됨으로 서로간의 활동의 탐
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Ⅱ. 개념의 정의 및 사례 검토
A. 핵의 실체
B. 핵 발전 사례 검토
Ⅲ. 문제 분석
A. 핵 발전소와 생태 환경
B. 핵 발전소와 에너지
C. 핵 발전소 관련 기타 문제점들
Ⅳ. 성경적/신학적/윤리적 반성
Ⅴ. 교회의 실천
ⅤI. 결론
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한국여신학자협의회 평화통일반 여성신학사 1992 한반도의 평화통일과 기독교
*서론
1.최근의 북한현황
2.통일을 위한 남북의 노력
*공동경비구역JSA
*본론
1.본론: 북한의 종교정책 전개
2.본론: 통일을 향한 교회의 역할과 사명
3.
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한국 교회를 채찍질하는 대승적 견지에서의 안티 기독교운동이 될 것을 요청했다.
이에 대해 이찬경 회장은 “박멸이라는 용어가 과격한가”라며 되묻고 “기독교의 미신타파는 나쁜 무당과 좋은 무당을 가려서 타파하지 않았다”며 반박
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한국 교회에 회개를
촉구한다.
5. 우리는 우리 역시 회개에 있어서 예외가 될 수 없음을 인정하고, 역
사를 이끌ㄹ어 가시는 하나님을 따라 역사 속에서의 그리스도인의 위치를
찾기 위해 부단히 고민하고 기도하며, 그 일환으로 앞으로 계속
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정의
3. 목회상담의 목표
4. 상담관계
5. 상담자의 역할
Ⅲ. 목회상담의 발전 과정
1. 미국 내에서의 목회 상담학의 발전
2. 한국에서의 목회 상담의 발전
Ⅳ. 목회상담 사례
Ⅴ. 목회상담의 전망
1. 전인건강의 추구
2. 영적 전인성
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