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현황
2. 교단 및 선교단체별 선교사케어정책
3. 교단 및 선교단체별 선교사 케어정책 비교
V. 선교사 케어정책의 평가
1. 선교사 훈련과 파송
2. 선교사 재정 및 복지정책
3. 선교사 가정 및 자녀교육
VI. 결 론
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교회이며 목회자라고 생각된다. 여기에서 한국교회의 제 2, 제3의 도약이 시작될 수 있을 것이다. [ 끝 ]
참 고 문 헌
1. 김태곤, 샤마니즘의 정의(이리 : 원광대민속학연구소, 1973).
2. 김인희, 한국 무속사상 연구(서울 : 집문당, 1988).
3. 김해경,
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한국인들에게로 전파되었다. 이것이 1903년 부흥의 시원이었다. 1907년 대 부흥에서도 길선주의 공개적인 회개는 부흥의 역사를 불러왔다. 1월 16일 수요일 장대현교회 수요예배에서도 죄의 고백은 부흥을 가져왔다. 1859년의 웨일즈의 부흥도 한
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교회는 시급히 가정을 하나님의 원래 창조하신 모습으로 바로 잡아야 할 것이다. 종종 가정보다는 교회를 우선적으로 여기도록 하는 신앙교육과 생활과 신앙의 분리를 지도 받은 사람들이 교회 건물 안에서는 훌륭한 신앙인으로 부각되지만
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개혁주의 신행협회, 1996)
이광순,이용원, 선교학 개론(서울:한국장로교 출판사, 1998)
제랄드 앤드슨, 선교신학서설, 박근원 역(서울:대한기독교서회, 1995)
권오성, 독일통일의 노력과 교회의 노력(서울:고려글방, 1995)
김중석, 북한교회 재건론(
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교회 차원의 신앙 양심적 접근을 원했다면 배교한 사실에 대한 공적인 참회를 통하여 교회의 개혁과 재건에 임했어야 하기 때문이다. 둘째, 자유주의 신학사상이 등장하였다는 점이다. 한국 장로교회의 신학을 주도하던 보수적 신앙의 지도
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한국교회와 이민교회도 이제는 숫자적인 교회성장과 확장도 중요하지만, 교회 안의 성도들의 견고한 믿음의 터전을 다져주기 위해 교회교육의 발판을 어디에 두어야 하는지, 이에 대한 시각의 발전과 투자를 아끼지 말아야 할 것이다.
이제
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교회의 리더들 사이에서 이슬라메 대한 경각심이 부각되고 있음을 하나님께 감사드린다. 전문가 집단과 함게 각 교단의 지도그룹에서 이슬람의 심각성을 우선 인지해야 한다. 한국교회의 구체적인 대책은 크게 세 가지로 나누어질 수 있다.
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개혁자들이 밝힌 중생의 진리와 18세기 웨슬리의 성결과 19세기 웨슬리안 성결운동을 통해 세워진 신유와 재림의 통전적 진리에 입각하여 세계교회와 인류에게 온전한 구원의 복음을 밝히는 사명이 성결교신학에 위탁된 것이다. 1. 한국성
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한국 개혁교회 신학협회,신학사전,서울,성광 문화사,1978.
보 고 서
창조신학적 관점에서 본
노동과 평화
과 목 : 기독교와 평화추구
담당교수 : 노영상님.
소 속 : 신학과1年
학 번 : 9632222.
성 명 : 최 세 영.
장 로 회 신 학 대 학 I. 서 론
II
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