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회의 원리는 불변일 것이다. 그러나 방법론적인 문제에서 융통성있고 창의적인 접근을 시도하며 새로운 길을 찾아야 할 것이다.
참고문헌
1.단행본
이성희, 미래사회와 미래교회, 서울, 대한기독교서회, 1996
김진년, 크리스챤,인터넷,멀티미
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I. 서론
II. 사회적 정치적 배경
II-1. 16세기 유럽의 정치적 상황
II-2. 16세기 제네바
III. 제네바에서의 칼빈의 국가관
III-1. 칼빈의 시민정부의 본질
III-2. 시민 정부의 형태
III-3. 법과 국가
III-4. 통치자의 임
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교회 안에서는 신학과 성경의 전문가로 섬기는 것이다. 물론 모든 교회의 선생님(doctor ecclesiae)들인 교수님들과 함께 하는 것이므로 평생 같이 연구하고 도움을 받고 할 것이지만, 개개의 교회 안에서는 우리들이 성경과 신학과 2000년 기독교
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회적 갈등에 대한 대책으로 에릭 에릭슨의 자아형성에 기초한 교육이며 이는 청소년으로 하여금 건강한 자아를 가질 수 있도록 도와주는 교육이다. 또한 청소년을 위한 교회교육은 기독교 신앙을 가르치고 배우게 하는 신앙교육을 통하여 그
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교회에서만 나타나는 것이 아니라 작은 교회에서도 나타나고 있다. 따라서 소형교회를 양산하는 구조적 조건으로서의 신학교에 대한 조절과 지원 역시 필요하다. 이정석, 〔세속화시대의 기독교〕, p. 182
현실의 부정적인 추이에 편승하여 따
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교회마다 어린이 선교원을 조직, 운영한다면 가난한 자를 돕는 일과 사회교육기관의 부족을 해결해 준다는 측면에서 보람있고 실용성있는 대 사회봉사활동이 되는 것이다.
제5장 결 론
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지금까지 미취학 아동의 기독교 조기교육에 대하여
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교회에서 법통 제44회 ‘(통합)총회’를 따로 소집하게 되었다. 이들은 WCC가 “자유신학 단체도 아니요 용공단체 및 단일교회 운동 단체도 아니라”고 천명하였다. 민경배, 『한국 기독교회사』(서울: 연세대학교 출판부, 2009) p.581.
하지만 민
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기독교”. 『기독교사상』. 1997년 11月.
-한국복음주의신학회 선교분과회 편역. 『선교신학의 21세기 동향』. <서울: 2001. 이레서원>.
-새전북신문 07년 3월 15일
-쿠키뉴스, 내일을 향한 교회 디자인-①전원속의 오크밸리교회 1. 서론: 들
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기독교 지도자들이 이단을 비판하고 그들이 갖고 있는 문제점을 지적하였음에도 불구하고 이단들이 갖고 있는 근본적인 요소들이 이단들뿐만 아니라 정통주의라고 분류되는 초대교회 지도자들에게 상당히 나타나고 있다는 사실이다. 당대
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교회생활에서 기독교윤리의 전체적 정신을 보여주는데, 즉 하나님께 윤리의 뿌리를 내리고 생명의 공동체, 삶의 공동체로서 우리의 미래를 결정지으려 한 것을 보여주었다.
12) 김재준 교수의 윤리는 생존을 위한 노력과 가능성을 보여줌으
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