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미국 교파형 교회와 그 외 교파형 교회 그리고 1907년의 대부흥운동과 한반도에 정착되어진 교단을 중심으로 초기 프로테스탄트의 정착유형에 관하여 대략적으로 고찰해 보았다. 여기서 우리가 잊지 말아야 할 중요한 사실은 이러한 복음전파
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도 종전의 파송제에서 청빙제로 바꾸었다. 그러자 구체제를 옹호하는 일부 교인들을 중심으로 10여 개의 교회가 대한기독교라는 교명을 걸고 분리해 나갔다. 이후 대한기독교는 대한기독교침례회라는 교명으로 현재까지 활동을 계속하고 있
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기독교교육 협의회 개최:
- 1972, 9. 수원에서, "기독교교육의 평가 및 정책협의회": 4개 교파 대표 50여명이 '인간해방과 기독교교육의 과제'를 주제로 협의함. 한국상황에 대한 비판적 이해와 그에 따르는 교회선교정책 및 교육정책 수립의 필
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교회를 남기고 그 곳에서 제 교파 합동의 예배를 드리며, 다른 것은 폐쇄한다는 형태의 교회 합동이 시작되었다.
삼자애국운동은 중국의 교회를 외국의 지배와 감화로부터 벗어나게 하여 중국의 기독교도에게 새로운 사회의식을 상당히 스며
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기독교 정책] 김장환역 (서울:한국 방송 센터)
5. , [중공 교회의 현실은 어떠한가] (월간고신, 1983)
6. 현 웅, [중공의 한인들] (서울:범양사, 1984)
7. 김태연,[1980년대 중공선교에 대한한국교회의 선교 방법 연구]석사 논문,침신.
8. 이성삼, [한국 감
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(2) 교리적인 문제로 분열되어 새 교파로 나간 것이 기독교장로회이다.
1938년 9월 평양신학교가 문이 닫힌 후 1940년 4월 서울 승동교회에서 김대현 장로의 희사금으로 조선신학원이 설립되었고, 그 신학적 주도 인물이 일본 청산학원 신학부와
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기독교의 사회적 관심은 특정 교단이나 교파에 속한 사항이 아니며 그리스도를 구세주로 영접한 모든 교회가 마땅히 견지해야 할 태도이다. 시대의 상황이나 제도, 환경, 관습, 형태등은 달라질 수 있지만 정신, 사상은 변하지 않는다는 것은
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보시기에 좋은 세계
4. 자연과 인간의 관계
1) 자연은 인간이 하나님을 인식하는 매개
2) 인간은 자연의 한 일부
3) 인간은 자연의 위임 관리자
5. 인간은 자연과 공동운명체
III. 창조질서 보전과 교회의 과제
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교회, 성공회, 개신교내 예장통합,등 세교파의 대표적 학자와 대학원생들이 모여, 세 교파의 복음, 기독론, 삼위일체를 중심으로 다양성과일치성을 모색하는 자리를 종교개혁 학술제의 일환으로 마련하였다.
11. 18-19. 한국 기독교협의회는 서
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긍정적인 장애인 관으로 바꾸셨다.
⑤ 장애인 선교를 통하여 일반인 선교를 이루셨다. 1. 예수의 생애
2. 기독교의 기원
3. 종교의 구체적 내용
4. 기독교의 형성
5. 한국의 그리스도교(한국에 전파된 과정)
6. 장애인과의 관계(장애인관)
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