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제자훈련을 실시해야 한다는 것이다.
역시 제자훈련을 교회성장 프로그램의 하나로 이해한다면 큰 오해이다. 이것은 제자훈련사역의 가장 중요한 기초가 되어야 하며, 성도들의 삶 전체를 의미하는 것이어야 한다. 그러나 제자훈련 관점에
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6) 현대 사회
Ⅲ. 구약의 아동관
1) 하나님의 생각
2) 인간의 생각
Ⅳ. 신약의 아동관
1) 예수님의 아동관
2) 신약 성경구절에 나와 있는 아동관
(3) 설문조사
1) 목사님의 아동관과 가족관
2) 사역자님들이 바라본 가족관과 아동관
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바울의 이해
3. 이혼에 대한 기독교 역사적 이해
1) 초기 교부들의 견해
2) 종교 개혁시대
3) 현대 신학자
Ⅳ. 이혼에 대한 기독교 윤리적 접근
1. 교육 윤리적 접근
2. 목회 윤리적 접근
3. 성 윤리적 접근
Ⅴ. 결론
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신앙』(서울 : 한국장로교출판사 1998)
2. 로버트 콜만, 『주님의 제자훈련 계획』김영현 옮김 (서울 : 두란노 1998)
3. 잭 메이홀, 『제자의 도 : 대가와 상급』 조성동 옮김 (서울 : 네비게이토 출판사 1999)
4. 찰스 R. 스윈돌, 『그리스도를 본받는
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제자훈련,서울 : 보이스사, 1988.
11. 로랜스 리쳐즈. 신앙성숙과 영성훈련, 지상우 역, 서울 : 여수룬, 1989.
12. Francois de. Sales. 신성생황의 입문, 성모 영보 깔멜 수도원 역, 서울 : 카톨릭 출판사, 1989.
<논문>
1. 김남식, 기독교 가정에서의 영
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교회에서 가정 캠프를 실시한 적이 있습니까?
1)있다. 2)없다.
33.있었다면 기간은?
1)1일 2)1박2일 3)3박4일 4)4박5일이상 5)기타
34. 장소는?
1)교회내 2)기도원 3)캠프장 4)휴양지역 5)기타
35. 주된 내용은?
1)신앙교육 2)가정생활의 기독교적 가치관확
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교회의 교육적 사명」, 종로서적, 1985.
방현덕, 「기독교 가정교육론」, 바울서신사, 1993.
설은주, 「가정사역론」, 예영커뮤니케이션, 1997.
송성자, 「가족관계와 치료」, 홍익제, 1989.
양 견, 「한국교회의 신앙의미로」, 성광문화사, 1983.
오인
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바울은 영적으로 죽은 사람의 특징을 어떻게 설명합니까? (롬1:21; 1:28; 2:5)
2) 그렇다면 영적으로 죽은 사람의 필요를 채우기 위해서 성경은 무엇을 말하고 있습니까? 성경은 비신자의 질문에 우리가 어떤 준비를 해야 한다고 당부하고
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바울의 이해
Ⅴ. 이혼의 대한 신학적 이해
1. 초기 교부시대
2.중세시대
3.종교개혁시대
4.현대신학자들의 다양한 주장들
Ⅵ.이혼과 재혼의 문제 해결방안
1.목회적 해결방안
2.이혼 예방을 위한 프로그램
3.이혼과 재혼의 사회
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환자
III. 이혼에 대한 성경적 견해
1. 구약성경의 가르침
1). 신명기 24:1-4에 대한 주석
2. 신약성경의 가르침
1). 예수님의 가르침
2). 바울의 가르침
IV. 기독교논리적 입장
1. 기독교의 계획
2. 교회의 일반적 입장과 현대적 적용
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