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. 이 길을 가지 못하는 한 이 땅 위에서, 이 역사 속에서 교회는 의미가 없다. 교회는 매력을 잃고 말 것이다. 역사의 맨 뒤에 질질 끌려가는 낙후된 교회가 되고 말 것이다. 1. 고난의 의미
2. 희망의 의미
3. 희망을 향해 탈출하는 공동체
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교회는 세계에 희망을 줄 수 없고 새로운 역사를 약속해 줄 수 없다는 것이다. 그러나 교회가 아직도 의미를 가지려면 희망을 향해, 하나님 나라 건설을 향해 탈출할 수 있을 때, 교회가 고정되어 있지 않고 ‘탈출의 공동체’가 될 때 그래도
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소망하는 새 하늘과 새 땅의 바라봄이요, 이미 이루어진 새 하늘과 새 땅의 누림이다! 제1장 고대 교부들의 종말론---------------------------- 2
제2장 중세교회와 현대 로마 카톨릭의 종말론-------------- 3
제3장 종교개혁 시대의 종말론-------------
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신앙의 관련성 한복판에 신앙의 증인과 근거로서의 예수가 현존한다고 본다. 에벨링은 신앙은 ‘어떤 의식의 대상’(certain object of consciousness)이 요구되기 보다는 그 근거가 있어야 한다고 하고, 엄밀한 의미에서 예수도 ‘신앙의 대상’이라
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교회일치를 추구한다는 데 있다. 이것을 위해 민중교회는 공동체의 예배와 성서연구를 통해서 기독교인으로서의 주체성을 확립해 나가며, 고난받는 민중의 삶의 현장 한가운데 교회를 세우며, 사회변혁에 대한 과학적 인식과, 신앙과 신학에
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바른 예배
6. 현대교회 예배의 개선 방향
가. 예배의 목표 확립(믿음, 소망, 사랑의 신앙본질 회복)
나. 성례의 회복
다. 경배와 찬양 예배의 보완점
라. 삶의 예배
마. 드리는 예배에서 받는 예배로의 전환
Ⅲ. 결론
참고문헌
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고난의 산을 넘을 수 있었다. 전신갑주로 아볼루온과의 결투에서 승리하고 사망의 음침한 골짜기를 건널 수 있었다. 허영의 시장의 억울한 재판도, 재물 노인의 유혹도 이겼고, 절망 거인에게서도 탈출했다. 속이는 자의 꾐도 속히 이겨냈으
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의미에 대한 신학적 이해 81
3.1. 예수와 과월절의 신학적 관계 개념 82
3.2. 현대의 성찬례 형태와 교회의 신학적 관점 85
3.2.1. 초대 교회 성찬례 형태와 삶의 보존인 현대 성찬례 85
3.2.2. 성찬례에 대한 교회의 가르침과 신학적 관점 89
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탈출함
실라
디모데
암비볼리와 아볼로니아니아를 거쳐 데살로니가로 향함
행 16:11-17:1
데살로니가
3주일 동안 회당에서 가르침. 읍장 야손의 집에서 유대인을 피해 도망함
실라
디모데
디모데를 남겨두고 베뢰아로 향함
행 17:1-10
베뢰아
데살
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신앙인으로서의 윤동주의 삶에대해 그리고 그의 문학에대해 나름의 평가를해 보았다. 먼저 본고에서 살펴본 그의 작품들에서 공통적으로 드러나는 것들은 , 고난과 희생, 죄인의식과 은혜의식 등이다. 이 모든 것들은 기독교에서 중시되는
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일을 하거나 프로젝트를 진행한 경험이 있습니까? 함께 하면서 어려웠던 점과 극복 방법, 또는 팀 구성원으로서 원만하게 지낼 수 있는 자신만의 노하우를 기술해 주십시오.
4. [신앙관] 자신의 신앙활동과 신앙관에 대하여 기술해 주십시오.
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