|
문학에 수용해 오랜 전통을 이룩
이규보의 <동명왕편>
한국 최초의 서사시
우리나라를 세운 민족적 영웅을 노래함으로써 민족사에 대한 재인식과 민족의식을 더욱
북돋우려 한 의지 엿보임.
주몽의 일생 : 탄생-고아-양육자-시련과 투쟁
|
|
|
문학에서도 ‘성’을 억압한 흔적은 보이지 않는다. 직접적으로 ‘성’을 묘사하고, 은유법도 단순한 수준 정도로만 사용할 뿐이다. 일본 고대 문학과 생활풍속에서 ‘성’에 대한 금기는 거의 존재하지 않았으며, 동성애도 금기가 아니었다
|
|
|
문학통사』는 마르크스-레닌주의 미학원리에 따라 과학적이고 객관적인 서술태도를 보여주는 것이 특징이다. 따라서 인물들의 개성화와 세부 묘사의 진실성 등 <춘향전>의 사실주의 문학으로서의 특성을 강조하고 있으며, 판소리의 연
|
|
|
기능별 검토
2) 교술무가의 주요 자료
3. 서사무가
Ⅱ. 무가의 성격
1. 주술성
2. 신성성
3. 전승의 제한
1) 전승방법
2) 전승이 어려운 이유
4. 오락성
5. 律文傳承
Ⅲ. 경기도 화랭이 무가
Ⅳ. 경기도 성주풀이 무가
Ⅴ. 강원도 손님
|
|
|
의의(依依)하야 성근내랄 띄여셰라 <춘면곡>
<<참고문헌>>
윤석창 『가사문학개론』, 깊은샘, 1991.
조동일 외, 『한국문학강의』, 길벗, 2007.
임종욱 『우리의 고전 시가』, 나무아래사람, 2002.
조동일 『한국문학통사』, 지식산업
|
|
|
문학연구 -.13 (2014): 171-202.
김명옥. (2020). 고조선 건국신화와 난생신화의 연관성 연구. 문화와융합, 42(12), 119-146. 목차
서론
본론
(1) 한국 신화의 특징
1.1 고조선 단군 신화
1.1.1 토템신앙
1.1.2 산악신앙
1.2. 고구려 주몽 신화
1.2.1 영웅
|
|
|
특징
3.3.1. 북한지역 무가권
3.3.2. 중서부지역 무가권
3.3.3. 동해안 경상도지역 무가권
3.3.4. 전라도지역 무가권
4. 바리공주
4.1. 영웅서사시적 측면
4.2. 바리공주에 대한 해석
4.2.1. 여신으로서의 바리공주
4.2.2. 인간, 여성으로서의 바
|
|
|
문학 수업에서만 접하는 고대문학으로서 인식될 수밖에 없을 것이다. 신화본질에 대한 이해 및 진정한 향유를 위한 신화교육이 필요한 시점이다
참고문헌
서대석, 『한국신화의 연구』, 집문당, 2001.
노성환, 『한일 신화의 비교 연구』, 민속
|
|
|
특징을 지니고 있는 응보담이다. 이 설화가 가지는 위상을 살펴보면 다음과 같다. 첫째. 어린이들에게 상상력을 자극한다. 청자나 독자는 이 설화를 통해 현실로부터 해방을 맛보게 해 주고, 대상적 만족을 주며, 새로운 창조를 가능케 하는
|
|
|
모습, 당시의 상황 등을 다룬 연구자료
▶각각의 지역을 중심으로 시집살이 노래를 연구한 연구자료
▶문학적 의의 또는 특성, 장르, 측면에서 살펴 본 연구자료
▶유형과 인물의 특성을 다룬 자료
③선행연구에 대한 비판 및 대안 모색
|
|
메뉴펼치기
