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문학과 ,1983,
왕비들은 풍요의 관리자로서 신봉되었는데 따라서 왕과 왕비의 결합은 왕이 지닌 천명의 정치기능과 수모신으로서 왕비가 지닌 풍요원리의 결합임을 거듭 확인 할 수 있다. 우리는 앞에서 살펴 본 신화 속 신성혼의 모습을 통하
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신화>는 한민족이 최초로 세운 조선의 개국과정을 이야기 한 것이다.
역사학자들은 환웅은 천신을 숭배하면서 이주해 온 집단이고, 웅녀는 곰을 토템으로 숭배 한 토착부족으로 나타낸다.
민속학자들은 환웅을 고대 제사장이면서 부족장
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신화 속의 처녀에서 역사 속의 어머니로》, 중국어문학지 9권, 2001.
김세서리아, 《중국 신화에서 보이는 여성 능동성의 이미지》, 한국철학사상연구회
15권, 2004. 1. 들어가는 말
2. 신화의 정의
3. 다양한 신격으로 나타나는 여신 ‘여와
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. 페미니스트는 다방면에 걸친 노력 끝에 여성의 역사에 관련된 풍부하고 복잡한 자료들을 구비하면서 페미니즘 나름대로의 역사를 갖게 되었다. 이들의 노력으로 개발된 자료를 통해 우리의 과거에 대한 인식이 점차 변해가는 과정에 있다
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신화를 소설양식사상에서의 성과와 한계
1) 성과
2) 한계
Ⅴ. 단군신화
Ⅵ. 김통정 전설
1. 제주도 전설의 김통정 장군
1) 출생
2) 성장 과정
3) 애월읍 고성리에서의 왕국 건설과 저항
2. 제주도 전설지의 김통정 장군
3. 고성리지의
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