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하나님의 구속사적 경륜을 이룰 것이고 예수그리스도의 탄생으로 하나님 나라가 세워질 것을 기대하게 한다.
Ⅵ. 결론
사무엘하 11-12장은 인간의 죄성과 죄의 사유에 대한 고전적 본문이다. 또한 개인적 죄 용서의 차원을 뛰어넘는 하나님의
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사무엘이 한 돌을 취하여 미스바와 센 사이에 두어 이르되 야훼께서 여기까지
우리를 도우셨다 하고 그 이름을 에벤에셀이라 불렀다.
Ⅲ.2. 본문의 양식/구조/배경
사무엘상은 사사통치가 끝나고 새로운 형태의 통치제제인 왕정정치가 들어
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계약
1. 사무엘하 7장에 기초한 서론적인 논평
2. 다윗 계약에 관계되는 독특한 질문들
3. 다윗 계약의 역사적 연구
제 13장 그리스도: 완성의 계약
1. 예언에 대한 광범위한 배경
2. 예례미야서 31장의 구체적 배경
3. 해석적 관찰
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구약개관(상,하)』, 박철현 옮김. 크리스챤 다이제스트. 1994. 재8장 창세기
제9장 출애굽기 : 역사적 배경
제10장 출애굽기: 내용과 신학
제11장 레위기
제12장 민수기
제13장 신명기
제14장 전선지서
제15장 여호수아
제16장 사사기
제17
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하다고, 경건하다고 말할 수 있을까?!
이런 질문들 앞에 구약신학은 명쾌한 답을 제공한다. 비록 다윗은 큰 죄를 범한 자였지만 그가 신실한 자가 될 수 있었던 것은 그가 그 죄악으로 인하여 하나님 앞에 철저히 회개하였다는 것이다. 상한
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하고싶은 말
Ⅰ. 용서하지 않는 종의 비유에 관한 일반적 사항
1. 비유에 대한 일반적 이해
2. ‘용서하지 않는 종의 비유’의 특성과 문학적 구조
3. ‘용서하지 않는 종의 비유‘의 배경
Ⅱ. 첫 번째 단락: 일만 달란트 빚진 종 (18:
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사무엘 상하. 서울: 성서교재 간행사. 1994.
제자원 編. 그랜드 종합주석 8: 욥기시편. 서울: 성서교재 간행사. 1994.
최성도 譯. 카일-델리취 구약 주석 7: 사무엘 상하. 서울: 기독교문화사. 1987.
◈ 단 행 본
Archer.,Gleason L. Old Testment introduction. 김
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새사회 건설의 의미
2. 현실문제에 대한 집권층의 대처
3. 화이론적 명분주의와 주체적 실리주의
3.1 삼책 제시와 북벌론의 허위성
3.2 삼책 제시의 당대적 의미
4. <허생전>의 총체적 구조와 의미
Ⅴ 결론 및 제언
참고문헌
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