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루터 신학의 차별점
20. 칼뱅의 율법의 1, 2, 3사용 개념 정리
21. 예수 그리스도의 3중직과 구속 사역의 관계
22. 칼뱅의 구원론의 핵심 내용 설명
23. 칼뱅 신학에서의 예정론에 대한 명확한 이해
24. 교회의 표지와 루터 신학과의 비교
25. 루
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고 그 세계와 역사는 잠정적이며, 하나님도 완전하게 드러나지 않은 때이다. 하나님이 어떠한 존재인가를 안다는 것은 미래, 즉 종말에서나 가능한 일이라고 한다. 판넨베르그의 역사 신학과 화이트 헤드의 과정 철학과의 차이는 종말로부터
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고 그 세계와 역사는 잠정적이며, 하나님도 완전하게 드러나지 않은 때이다. 하나님이 어떠한 존재인가를 안다는 것은 미래, 즉 종말에서나 가능한 일이라고 한다. 판넨베르그의 역사 신학과 화이트 헤드의 과정 철학과의 차이는 종말로부터
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고대 기독교 교리사의 과제를 논함중세 기독교 교리사의 과제를 논함
교리별로 전 시대에 걸친 발전을 봄
장점―개별 교리 발전에 집중
단점―대 신학자의 교리별 연결고리가 무시될 수 있다.
(2) 객관적 방법과 신앙 고백적 방법
순 객관
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고 유출설을 주장 했고 부활과 최후 심판을 부정하기도 했다. 이러한 영지주의 자들의 공격은 교회로 하여금 자신의 존립을 위해 많은 경각심과 발전을 가져오게 하는 결과를 안겨다 주었다.
마르시온은 두 하나님에 관한 이원론적 이론, 구
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고 진정한 예배를 드릴 수 있도록 인도하므로, 그리스도의 올바른 제자가 되고 예수 그리스도를 증거하는 증인이 되도록, 내적 성장을 이루게 하는 일은 몹시 중요한 것이다.
바. 기도생활의 강조
하나님의 말씀이 영의 양식인 것처럼, 기도는
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구원론은 예수를 믿음으로써 구원을 얻는 것이 아니라 사도 요한적 사명자를 만나야 한다고 주장한다. 사도 요한적 사명자, 혹은 보혜사의 말씀을 듣고 지켜야만 영생에 이르며 요한을 말미암지 않고는 예수님에게 올 자가 없다고 가르친다.
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고 저 산에서도 말고, 영과 진리 안에서 예배해야 할 때"가 온 것이다. 문명에 갇힌 종교, 전통에 메인종교, 성전과 경전에 갇힌 종교에서 벗어나야 한다는 말이다. 마지막으로, 멀티미디어 시대 정보화시대에 기독교선교는 마틴루터와 칼빈시
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비롯된 하나님의 섭리와 사랑이었으며 그의 목표는 정확한 교리라기 보다는 하나님의 영광에 있었다.
칼빈의 교회론은 후대의 장로회 정치의 골격이 되었으며 많은 점에서 루터와 후기 칼빈주의자의 중간에 서있음을 알 수 있다.
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구원과 신분
Ⅳ. 구원과 확신
1. 구원의 확신에 대한 잘못된 오해
2. 우리가 구원받기 위해서는 우리의 마음을 하나님께로 돌이켜야 된다
3. 구원을 확신하는 길
4. 한가지 점검 - 구원의 확신에 대한 올바른 순서
Ⅴ. 구원과 성화
1. 개요
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