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개념이다.
하나님의 절대성이란 무엇인가? 전통적으로 교회는 하나님이 절대적인 존재이기 때문에 모든 인간의 운명과 우주의 신비를 주관하신다고 가르쳤다. 여기서 우리는 악의 존재 때문에 다시 한번 자기 모순 가운데 빠질 수 있음을 상
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리신 하나님에 대한 지식이 없이는 그 어떤 기독교적 종말론도 불가능하다는 것이다.
몰트만은 십자가가 모든 타종교와 타신앙 양태들로부터 교회와 교회의 신앙을 구별시키는 것처럼 삼위일체론 역시 기독교의 하나님 개념을 다신론, 범신
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솟구쳐 오르는 흥분과 열광, 또 부활을 느낄 수 있는 밝은 빛으로 충만한 느낌을 삼위 하나님은 지금도 인간과 관계하며 실현하고 계신다. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 유신론
Ⅲ. 무신론
Ⅳ. 삼위일체론
Ⅴ. 하나님의 속성
Ⅵ. 나가는 말
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몰트만의 분석은 높이 평가할 만하다. 더우기 현대의 인간학이 인간신론(人間神論)이라는 그의 분석은 훌륭하다. 그러나 그가 제시한 대답으로써 십자가에 달리신 인자는 너무 상징적으로 제시되기 때문에 십자가에 달리신 인자가 산업사회
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몰트만의 삼위일체론인 것이다.
3. 평가
몰트만의 삼위일체론은 신비스런 하나님의 존재방식을 벗겨내어 거룩하신 하나님을 속화시키는 우를 범하는 어리석음이 존재하는 합리주의적인 삼신론으로 이해된다. 하나님은 신학의 틀과 철학적
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몰트만의 삼위일체론” 연세학술논집 2001.
현재규.“삼위일체론의 역사에 비추어 본 삼위일체 하나님의 ‘열린’친교.”
, 장로회신학대학교 대학원 박사 학위 논문, 2007.
임우용. “몰트만의 순환적 삼위일체론과 하나님 나라” 연세대학교
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