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기독론의 방법
1. 고전적 기독론(존재론적 기독론, 위로부터 기독론)
1) 내용
2) 장점
3) 문제점
2. 현재적 기독론(아래로부터의 기독론, 귀납적 방법)
1) 내용
2) 가정
3) 가정의 문제점
4) 장점
5) 단점
3. 통합적 . 통전적 기독론
Ⅸ. 결론
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믿음(Faith)
Ⅳ. 구원의 필요성과 죄
Ⅴ. 구원과 신앙
1. 신앙의 성서적 용어
2. 성서에서 말하는 신앙의 종류
3. 신앙의 요소
4. 구원적 신앙의 대상
5. 로마 캐톨릭의 신앙관
6. 신앙과 확신
Ⅵ. 구원과 예정론
1. 개요
2. 역사적 발전
3.
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새성경사전」서울 : 기독교문서선교회, 1996. "영지주의" 항목. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
A. 영지주의
1. 의미
2. 기원
3. 내용
a. 신론
b. 인간론
c. 기독론
d. 구원론
B. 영지주의와 기독교
1. 유사점
2. 차이
C. 영지주의
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)의 사상
1. 영지주의의 구원론
2. 영지주의의 우주론
3. 영지주의의 윤리론
4. 영지주의의 기독론
Ⅴ. 영지주의(그노시스주의)의 긍정적 기능과 부정적 기능
1. 긍정적 기능
2. 부정적 기능
Ⅵ. 영지주의자(그노시스주의자)
참고문헌
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의미에서 조직신학은 윤리학과 구별된다. 조직신학은 믿음의 내용들을 논하고 윤리학은 행위의 원리들을 논한다. 1. 조직신학의 개념, 성격, 필요성
2. 조직신학의 방법, 분야들, 역사
3. 신학의 분야들
4. 신학과 다른 학문들과의 관계
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행위를 만든 기독교 신학의 창설자라는 것이다. 신화적 구원론의 개념을 Graeco-Roman세계의 토양에 이식 시켰고 이 신학으로 유대교의 한계를 넘어서 역사를 구원하는 새 종교가 시작되었다고 한다. 그러나 바울은 아직도 기독교의 제2창설자로
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대조한다. 서론
제 1장 마이클 호튼의 언약신학
제 2장 메리데스 클라인의 언약신학
제 3장 시내 산 언약에 대한 고전적 이해 vs. 호튼의 이해
제 4장 “바울에 대한 새 관점”에 대한 호튼의 응답과 호튼의 언약적 율법주의
제 5장 결론
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새롭게 느껴진다. 현대 종말론의 ‘이미’와 ‘아직 아니’의 종말론을 신학적인 입장에서 풀어낸 정말 훌륭한 이론이라고 생각한다. 우리는 장차 올 예수 그리스도의 재림을 기다리지만 지금 이 순간에도 재림하신 예수 그리스도와 더불어
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5)세례
6)성찬
7)기도
8)자기부정
9)십자가를 지는 것
10)내세에 대한 명상
11)현세생활과 그 보조 수단을 올바르게 사용
4.교사이해
1)성령
2)인간교사
5.학생이해
6.교육의 장
1)교회
2)가정
3)국가
Ⅳ.결론
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새 교회사 I」. 서울:규장문화사. 1992.
박용규, 「초대교회사」. 서울:총신대학출판부, 1994.
차영배, 「개혁교의학: 삼위일체론」. 서울:총신대학출판부, 1992.
피영민, "니케아 콘스탄티노플 신조의 삼위일체론," 제9차 기독교학술원 학술 심포지
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