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전통적 세시풍속
제2장 세시풍속의 변화
제3장 유교
제4장 한국의 전통지리 풍수의 이해
제5장 풍수 경관 및 장소 읽기
제6장 국악사
제7장 국악과 인류무형문화유산
제8장 한국의 무속
제9장 우리 놀이문화의 역사와 특징
제10장 놀이문화의 현
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전통적 세시풍속
제2장 세시풍속의 변화
제3장 유교
제4장 한국의 전통지리 풍수의 이해
제5장 풍수 경관 및 장소 읽기
제6장 국악사
제7장 국악과 인류무형문화유산
제8장 한국의 무속
제9장 우리 놀이문화의 역사와 특징
제10장 놀이문화의 현
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기는 것을 예의로 생각하는 인습
2. 푸짐한 상차림
3. 경조사 때의 과다한 상차림
4. 음식을 여럿이 같이 먹는 식습관
5. 찌개 · 국 등 국물을 좋아 하는 식습관
6. 전통식문화의 단절과 식사예절의 부재
7. 외식문화와 음식물의 과소비
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기반으로 한 담백하고 신선한 맛의 음식이 특징이다.
2) 한국의 음식 문화
남북 간에 뚜렷한 차이를 보인다. 이는 주로 기후의 영향을 받는 재배 가능한 작물과 지역별 전통, 역사적 배경에 기인한다. 남부 지역은 온화한 기후 아래 다양한 해
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한국노동연구원, 2006
- 조혜연, 멕시코, 기념일들과 연말 보너스로 소비 증가 예상, KOTRA, 2011 Ⅰ. 한국의 기념일
1. 조세의 날
1) 행사일시
2) 유래 및 지정연혁
3) 의의
2. 상공의 날
1) 행사일시
2) 유래 및 지정연혁
3) 의의
3. 향토 예비
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기주의에 빠져 사회적 책무에는 소홀한 피안으로 빠지지 않았던 역사적 전통이 감지된다.
그러함에도 불구하고 한국교회는 왜곡된 영성의 이해로 수많은 문제점을 낳고 있으며, 세상에 빛이 되어야할 교회가 세상을 멍들어가게 하고 있는
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한국 교회의 분열도 종교적 요인 뿐 아니라 사회적 요이니 깊이 개재하여 일어나고 있다. 따라서 우리는 기독교의 문제를 종교적 하원에서만 생각해서는 안 될 것이다. 전체 한국 사회적 차원에서 보아야 할 것이다. 그래야만 기독교의 역사
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기본 단위를 민족의 언어와 인간상에 기초하여 문화의 특성을 논의하고 교육은 민족의 역사에 기초하여 교육의 발전상을 논의해야 한다면,
) 이문원, 1998년도 연차학술대회 기획 내용 참조.
우리는 마땅히 문화교육뿐 아니라 교육 일반을 위
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북
양향자, 『세계음식문화 여행, 아시아 편』,크로바
< 참고논문 >
김태정, 『일본의 음식문화와 풍토』, 日本硏究 第11號
< 참고 웹 사이트(사진참고) >
네이버 국어사전 www.naver.com
www.worldmapfinder.com
http://www.hachinoki.co.jp
http://www.kaiseki
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한국문학작가론3, 집문당
이병주 외(1991) 한국한문학사, 반도출판사
이종찬(1992) 한문학개론, 이우출판사
이가원(1989) 한국한문학사, 민중서관
정 민(1990) 조선후기 고문론 연구, 아세아문화사
민족문화추진회, 국역 동문선, 1982
임형택 편역(199
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