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1. 무가의 특성
2. 무가의 종류
Ⅱ. 바리공주와 당금애기의 전승양상
1. 지역에 따른 변이 양상
Ⅲ. 바리공주
1. 서사단락
2. 바리공주에 나타난 여성상
Ⅳ. 당금애기
1. 서사단락
2. ‘당금애기’의 상징 의미와 기능
Ⅴ. 참고문헌
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변화한다.)
갓쓰고 자전거 타기(개화기)
봉사 눈에 썬그라스(현대)
⑤ 형식이 간결한 것이 특징(속담을 부연하거나 생략하면 속담기능을 상실)
⑥ 언어생활을 윤택하게 한다(비유, 상징, 재치있는 표현)
나) 속담의 유형
① 主題만 있는 것
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변화를 가하여 확대시킨 형태
·윗층은 대체로 보로미니의 방식과 흡사, 아래층은 파라디오 방식
→ 이 모든 요소의 절충과 기념적 통일체 이룩
·돔은 고전적이며 정제된 외곽선 만듬
·내부 : 고딕성당의 특징 유지
·돔 : 직경의 폭의 네이브
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1) <일본> 나가노현 스와시 온바시라마츠리
2) <한국> 양주소놀이굿
5. 5월
1) <일본> 도쿄 아사쿠사 산자마츠리
2) <한국> 춘향제
Ⅹ. 한일민요(한국과 일본의 민요)
1. 한국?일본민요 정의 및 연주형태
2. 한국?일본민요의 종류
참고문헌
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굿>이다.
Ⅲ. 무가(巫歌)연구의 의의
1. 무가연구의 의의
무가는 독자적으로 전승되어 자체의 발전과정을 겪는 가운데 후대의 예술과 문학이 형성되었다. 이는 무가가 그 자체로서 높은 예술성을 지니고 특히 주술성과 맺어져 독특한 작품
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굿〉
〈씻김굿〉
〈오구굿〉
<바리데기의 전체 줄거리>
☞ 지역에 따른 바리데기
☞ 지역별로 전승되는 바리데기 내용 공통점
〈작품내용〉
1. 바리공주의 탄생과 부모와의 이별
2. 부모와의 재회
3. 바리공주의 모험
4. 부모님의 회생과
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종교 체험
2) 무병 체험의 증상
3) 무병 증상의 특징
4) 무병의 의미-종교적 재생
2. 세습무(世襲巫)
Ⅵ. 한국의 무속과 외래종교와의 관계
1. 유교와의 관계
2. 불교와의 관계
3. 도교와의 관계
4. 기독교와의 관계
Ⅶ. 결론
참고문헌
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종류별 해설‥‥‥‥‥‥‥‥‥8
Ⅲ. 악곡(樂曲)
1. 가무악종합예술형태 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥13
2. 기악연주형태 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥15
3. 성악연주형태 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥20
Ⅳ. 우리 나라 음악의 역사
1. 선사시대 ‥‥‥
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바리공주
❍ 성주무가
❍ 손님굿 무가
❏ <당금애기>의 내용
❍ <당금애기>의 줄거리
❍ 당금애기의 상징의미와 기능
❍ 중의 서사적 기능과 시대의식
결 론
❍ 巫俗을 통해 본 민중의식
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기능주의의 한계를 극복하려는 것이다.
5. 결론 및 느낀점
인간은 다른 동물과 달리 이성과 오성, 그리고 지능을 가지고 있기에 인간 사회는 동물사회와 달리 합리적이면서 동시에 복잡하고 미묘하게 끊임없이 변화하고 있다. 이러한 현상은
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