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권력부상(1964~1974.2)
1) 당 4기 15차 전원회의와 김정일의 부각
2) 당내 권력 강화
3) 후계자 공인
3. 전당 장악(1974.2~1980.10).
4.후계체제의 확립과 수령승계(1980.10~현재)
5. 김정일의 통치력
1) 조직관리능력
2) 사상정책과 문예관
3) 경제관과
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권력을 정치 행위의 목적이 아닌 뚜렷한 대의를 달성하기 위한 수단으로 인식한 점과, ‘적과 동지’를 명확히 구분 짓던 이분법적 정치관을 넘어 새로운 길을 모색한 점에서 그의 리더쉽은 미래의 정치 지도자의 비전이라 할 수 있다. 민
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평가되어야 할 가치 있는 이론이라 생각된다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 아나키즘의 개념
Ⅲ. 아나키즘의 특성
1. 아나키즘의 원리
2. 아나키즘에 관한 잘못된 생각들
Ⅳ. 아나키즘의 유형
1. 개인주의적 아나키즘
2. 사회주의
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권력행사에 대한 이데올로기적 인식을 넘어 도처에 산재하고 반복적이며 자기생산적인 권력으로 인식. 그에 대한 투쟁과 도전 또한 강조됨.
저항의 궁극적 목표 변경 - 모든 개인의 구속에 대한 저항. 개인을 규격화하고 일상속에 숨은 권력.
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행정개혁의 필요성
2. 미국과 한국의 행정개혁
1) 미국의 행정개혁
2) 한국의 행정개혁
(1) 시기별 행정개혁 과정
(2) 정권별 행정개혁 과정
3. 한국 행정개혁의 문제점
4. 바람직한 행정개혁의 변화방향 및 전략
Ⅶ. 결론
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변화하는 것으로 인간의 자유와 평등을 최대한 보장하여야 할 사회의 이상이며 목표가 되어야 할 것이다. 법은 정의를 추구해 나가는 과정이며 수단이라고 할 수 있다. 법은 그 자체가 정당해야 하고 정당하게 적용되어야 한다. 부당한 법은
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권력
VII. Habermas
VIII. 대중사회이론(C.Wright Mills) 2nd
IX. Marxism, 문화주의
X. F.S.Siebert, T.Peterson, W.Schramm의 ‘Four Theories of the Press’
XI. Organization
XII. 매스미디어의 사회적 성격
XIII. 미디어의 내용(Content Analysis)
XIV. Audience
XV. 효
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수단으로서의 주체사상
(1)주체사상의 성립과 내용적 변화
(2)주체사상의 한계
(3)선군정치의 부상
3)권력구조와 정부 형태
(1)노동당
(2)중앙기관
4)통치체제의 3대 권력 세습
(1)김정일의 통치체제
(2)김정은 체제
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요소
(1) 상징(Symbols)
(2) 언어
(3) 가치
(4) Norms(규범)
원규와 민습(Mores and Folkways)
사회통제
(5) ‘이상 문화’와 ‘현실 문화’ (‘Ideal’ and ‘Real’ Culture)
(6) 물질문화와 테크놀러지(Material Culture and Technology)
3. 문화의 다양성 : 세계
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푸코도 미시구조에서 발생하는 권력구조에 대한 접근에는 의외로 신중했다고 한다.
등의 談論들이 여기에 해당될 수도 있을 듯하다. 染色體 數가 다른 생물체들을 交配하는 것은, 앞으로는 가능하게 될지도 모르지만, 아무리 신중해도 지나
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