|
신화와 신성원리
Ⅳ. 건국신화와 구성원리
Ⅴ. 건국신화와 동명신화
Ⅵ. 건국신화와 시조신화
1. 우리 신화는 늘 만주나 시베리아, 즉 동북아시아라는 확대경 속에서 살펴야 한다는 것
2. 씨족이나 국가의 기원을 설명하는 시조신화 혹
|
|
|
그리스 철학 고전이 갖는 현대적 의미, 연세대학교인문과학연구소
▷ 김헌(2011), 폭력을 뛰어넘는 합리주의 : 그리스 철학의 기원과 발전과정, 한국출판마케팅연구소
▷ 디오게네스 라에르티오스 저, 전양범 역(2008), 그리스철학자열전, 동서
|
|
|
그에 부가되는 징표라고 해석해야 할 것이다. 인도이주 화소가 훨씬 후대의 역사기록에 많이 보이는 것도 그러한 이유일 것이다.
참고문헌
강현모, 백제 건국신화의 전승 양상과 의미, 비교민속학회, 2003
박수미, 고조선과 고구려 건국신화의
|
|
|
기원신화의 한 축을 계승하고 있는 것이다.
특이한 것은 일족을 형성한 이 후예들이 다시 산을 떠나 세상으로 나오고 그 과정에서 철을 다스리는 능력을 획득한다는 것이다. 철을 다스리는 능력은 일반적으로 최고의 샤만이 가진 신성 자질
|
|
|
그러나 제우스에게 받은 부분은 올륌포스로 가서 헤라와 화해하고 그녀의 딸 헤베와 결혼한다.
3. 참고문헌
(1) 신화의 세계, 류수노, 한국방송통신대학교출판문화원, 2019 1. 제5장 페르세우스, 벨레로폰, 테세우스
(1) 페르세우스
(2) 벨레
|
|
|
신화의 의의
1. 인물 창조
2. 배경 묘사
3. 서사적 갈등의 전개
4. 문답체 형식의 소설
5. 서사공간 확대
6. 서사기법
Ⅶ. 김시습 금오신화와 최유부벽정기
1. 평양에 소개
2. 기씨녀를 만남
3. 홍생 그 말을 모두 기록
Ⅷ. 김시습 금오신
|
|
|
신화』는 우리나라 고전소설의 발생에서 중요한 의의를 가지는데, 첫째로 그 주제사상적내용이 직접 사회정치적 문제를 담아 비판적 경향을 강화함으로써 발생초기의 소설문학으로 하여금 당대사회의 요구에 맞게 발전할 수 있게 하였다. &l
|
|
|
판사)
5. 윤이흠외 「단군 그 이해와 자료」(서울대학교출판부)
6. 나경수 「한국 건국신화 연구」(전남대 대학원 박사학위 논문) Ⅰ 신화의 의의(서론)
1. 신화의 정의
2. 신화의 분류
Ⅱ 단군신화와 동명왕신화의 내용 비교
1. 단군신화
|
|
|
기원을 따지자면 원시신화의 大母神까지 소급될 수 있는 존재이다. 어떤 이본이 이 노파의 정체를 “사람같지 않은 할머니”로 이야기하고 있는 것도 이런 판단에 도움이 된다. 그만큼 신화적 성격이 강한 인물이라는 것이다.
그러나 신화적
|
|
|
의의를 두려 한다.
<참고문헌>
『신화론』, 롤랑바르트, 현대미학사, 1995
『문화기호학』, 송효섭, 아르케, 2000
『몸의 기호학』, 문학과 지성사, 2002
『현대사회와 기호』, 문학과 지성사, 1996 서 론: 이효리의 신화, 섹시 코드 그리고
|
|
메뉴펼치기
