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그리스 신화에는 이런 이야기가 있다. 몸은 짐승의 모양이고, 얼굴은 사람의 모양을 한 어떤 괴물이 길목을 지키고 있다가, 지나가는 나그네를 붙잡고 수수께끼를 내는데 괴물은 나그네에게 두 가지 선택 조건을 제시한다. 수수께끼를 풀거나
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그 색깔에 따라서 여자는 변신을 거듭하게 마련이었다. 남자의 시선은 결코 순수하거나 투명하지 않았고 여자를 부단히 욕망의 대상으로 환원시켰다. 그러한 남자의 불순한 시선을 용납할 수 없었던 그리스 신화의 메두사는 자신을 쳐다보는
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판. 이야기꾼
4. 신화란 무엇인가?
5. 신화의 범주와 분류
(가)건국신화
(나)성씨시조신화
(다)마을신화
(라)종교신화
(마)민간신화들
6. 고대 건국신화의 세게
(가)고조선의 신화
(나) 부여계와 고구려의신화
(다)신라와
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그리스 로마 신화를 읽으면서 신들을 대단히 위대한 존재로 말하고 있다는 것을 느낄 수 있다. 인간과 비교함에 있어서는 두말할 것도 없이 말이다. 그렇지만 그 당시에 신임에도 불구하고 겉모습만을 보고 판단하는 것이며 제우스의 아들인
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그리스도교 시대라고 하면 중세에도 철학이 있었느냐 하는 것이 문제이다. 그런데 중세기에는 그리스철학과 같이 신화에서의 이탈이나 고로스의 전개는 없었으나, 철학적 노력은 있었으며, 더욱이 그것이 근세철학의 발달에 영향을 주었다
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그리스 로마 신화 3 (신들의 마음을 여는 12가지 열쇠)』. 서울: 웅진씽크빅, 2004.
호메로스. 김병철 옮김. 『일리아드』. 서울: 혜원출판사, 1999.
호메로스, 우리기획. 박선호 옮김.『트로이의 목마』. 서울: 계림닷컴, 2002. A. 영화 트로이
B.
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1장. 신화에서 우주론으로 -고대 그리스에서 서양 철학의 탄생-
2장. 기독교 철학의 전성기 -중세(교부 철학과 스콜라 철학) -
3장 대변혁의 시대 -르네상스와 종교개혁-
4장. 혁명과 왕정 복고 -합리주의에서 계몽주의 및 그 극복까지-
5
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신화가 추구하는 바는 신성과의 재접촉을 통한 근원회귀라고 본다.
이는 제의도 마찬가지이다. 제의는 존재의 획득과 지속을 위해 미분적 존재근원으로의 회귀를 수행하고자 하는 것이기 때문이다. 그러므로 근원회귀야 말로 모든 신화나
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신화
탄생석은 출애굽기에서 유래한다.
여호와가 모세의 형인 '아론'의 법의를 만들 때 크리스트 플레이트에 돌 12개를 세팅하여 이스라엘 12종족 이름을 새기도록 하였다고 적힌 부분이 그 기원이다.
처음에는 보석 12개 중에 매달 그 달에 정
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영화 트로이는 그리스 신화의 전쟁 이야기를 바탕으로 한 역사적인 액션 영화입니다. 영화는 전설적인 도시 트로이와 그리스의 영웅들의 충돌과 사투를 그리며 전개됩니다.
이야기는 고대 그리스 시대에 위치한 도시 트로이를 중심으로 전
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