|
근대화론을 추종하는 것은 아니다. 앞서 말한 것처럼 중도적인 식민지 근대화론이라고 나는 생각한다. 왜냐하면 식민지 근대화론의 경우 일제강점기 시기에 행해진 개발의 측면을 과도하게 강조하는 경향이 있기 때문이다. 나는 일제가 행한
|
|
|
근현대 경제사』, 일월서각, 1986.
조너선 D. 스펜스, 『현대 중국을 찾아서1』, 김희교 역, 이산, 1999.
조 훈 편역, 『중국 근현대사 연구 입문』, 유영사, 1996.
존 킹 페어뱅크, 『新中國史』, 중국사연구회 역, 까치, 1994.
최관장, 「중국근대화과
|
|
|
사회학회
서운석(2010), 한국·대만·일본의 종교 관련 인식 비교 연구, 국제지역연구학회
원연희(2009), 번역 행위로서의 일본의 근대화 과정, 강원대학교
유춘희(2008), 일본의 문화,삼화출판사
정재정(1998), 논쟁에 휩싸인 일본의 역사교육, 동국
|
|
|
근대화론 문제 검토, 문화체육관광부
▷ 이현희(1990), 일제통치가 한국인의 의식구조에 미친 영향, 경향신문사
▷ 주봉노(1993), 일제통치하의 사회교화정책, 장안대학
▷ 한국정신문화연구원(1990), 일제 식민통치와 사회구조의 변화 Ⅰ. 개
|
|
|
근대화 재현에 관한 연구, 동아대학교, 2011
김낙년 - 1960년대 한국의 경제성장과 정부의 역할, 경제사학회, 1999
심창학 - 1960년대 이후 한국 사회복지 노동운동의 변천과 한계, 연세대학교 사회복지연구소, 2004
원재웅 - 1960년대 번안가요에 관한
|
|
|
근대화 과정에서의 전통주택 공간 특성 비교 분석연구, 한국주거학회 논문집, 양비 외 2명(2009)
- 한국 도시주거의 변천과정에서 나타난 주거사상의 변화에 관한 연구, 한양대학교, 김용범(2001)
- 전통한옥의 공간구성에 관한 특성과 현대한옥
|
|
|
사회 내 존재하는 주체들이 동질적으로 지니고 있는 것도 아니기 때문이다. 다만, 우리가 확인할 수 있는 것은 민주화운동이란 집단적인 주체 혹은 운동에 의해 80년대 극적인 정치변동이 일어났고, 이는 한국사회의 근대화에 있어서 ‘결정
|
|
|
계를 넘어 한국 경제의 풍부한 동학을 드러내려는 노력이 필요하다. 필자는 이것이 ‘21세기적 사회구성체 논쟁’의 발전과 밀접한 관련이 있다고 본다.
결국 식민지근대화론에 대한 비판은 이들이 제기하는 선진자본주의로의 도약이라는
|
|
|
근대식 교육과정을 운영하면서도 자주정신에 입각한 조선인을 양성하는 데 주력하는 등, 그 주된 목적이 기독교사상의 포교에 있긴 하지만 실제에 있어서는 ‘조선사회의 근대화’라는 측면에서 민족교육이 함께 이루어지고 있었던 것이다.
|
|
|
근대화가 어느 정도 진척된 시기, 즉 1930년대에 나타난 주택유형이며, 이 시기는 또한 본격적으로 서구의 모더니즘을 수용했던 때이다.
결론적으로 한국의 도시주거건축이 정착하여 뿌리를 내린 시기는 1930년대 중반이며, 이 시기는 사회문화
|
|
메뉴펼치기
