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일본적인 것의 우위성을 강조한다. 이 때 말하는 일본적인 것의 내용으로서 단골메뉴로 등장하는 것이 바로 신도이다. 가령 우메하라 다케시(梅原猛)는 신도를 애니미즘적인 '숲의 사상'으로 규정하면서 거기서 인류의 미래적 가능성을 찾고
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문화사, 2003
손을주, 『치마 속 조선사』, 책 만드는 집, 2009
이동월, 「‘계월향 이야기’와 ‘죽음’의 변주」, 한국고전여성문학회, 2008
정지영, 「‘논개와 계월향’의 죽음을 다시 기억하기 : 조선시대 ‘의기(義妓)’의 탄생과 배제된 기
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문화란 무엇인가?
2.문화개념의 이해
Ⅰ.전통문화란?
Ⅱ. 일본전통문화론 개관
Ⅰ.우키요에의 성립
2. 우키요에와 시대정신
Ⅱ. 우키요에의 발전 단계
2. 히사가와 모로노부의 등장
3. 우키요에의 성립
4. 우키요에기법의 발
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문학 현대소설, 천재교육 2014
윤성원, 정승철 저, 한권에 잡히는 현대소설, 블랙박스 2011
한국현대소설연구회 저, 현대소설론, 평민사 2015
윤희재 저, 전공국어 현대소설, 열린소설 2017
유태영 저, 현대소설론, 국학자료원 2013 1. 시점의 정의
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근대 문학
2. 문학 갈래로
3. 문학 담당층
1) 고대
2) 중세
3) 근대로의 이행기
4) 근대
5) 식민지 시대
Ⅳ. 한국문학과 해학
Ⅴ. 한국문학과 근대문학
Ⅵ. 한국문학과 리얼리즘문학
1. 4.19가 우리문학에서 가지는 의미
2. 1930년대 문학
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사회의 문화기층이 '우리집'. '우리가문'이라는 공동체의식의 연원 위에 형성되었다고 볼 때, 서구의 개인주의 문화기층과는 판이한 동시에 가문소설은 우리 정통문학을 대변하고 있다고 하겠다. Ⅰ. 家門小說의 名稱
Ⅱ.家門小說의 장르
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1980년대 이후 한국 사회운동과 정치발전, 한국정치외교사학회, 2000
이수인, 행위복합성과 의도하지 않은 결과 : 1980년대 학생운동, 한국사회학회, 2008
정훈규, 1980년대 노동시의 시대정신 연구, 단국대학교, 2011
장영숙, 한국 근대변혁운동 연구
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일본문학은 오에 겐자부로가 지적 했듯이 일본적 특수성을 지향 하던 근대에서 탈피해 세계적 보편성을 지향하는 문학으로 나아가고 있고, 미디어 및 다른 문화와의 결합도 가속 되고 있다. 우리나라에서 일본문학이 차지하는 비중이 커지는
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문학이 무엇을 말하고 있는가에 귀 기울여야 할 것이다.
▷ 참고문헌
<재일본 및 재만주 친일문학의 논리>, 김재용, 역락, 2004
<친일문학의 내적논리>, 김재용, 역락, 2003
<친일문학론의 인식구조>, 강상희, 한국근대문학회, 2003
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일본 근대국민국가의 성립 제2장 일본 근대문학의 모색기 제3장 일본 낭만주의 문학 제4장 자연주의 문학 제6장 다이쇼 정변과 사회운동 및 대중 제7장 예술 지상주의자들의 문학세계 제8장 시라카바파 문학 제9장 반자연주의 문학 - 나츠메 소
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