|
연구>, 새문사, 1981
염무웅, <만해 한용운론>, 창작과 비평, 1989
김재홍, <한용운 문학 연구>, 일지사, 1982 1. 역사의 흐름 속으로
2. 불교인으로의 지향과 독립 활동
3. 침묵의 미학(美學)
4. 심우장의 정절(貞節)
참고 문헌
|
|
|
연구>, 새문사, 1981
염무웅, <만해 한용운론>, 창작과 비평, 1989
김재홍, <한용운 문학 연구>, 일지사, 1982 1. 역사의 흐름 속으로
2. 불교인으로의 지향과 독립 활동
3. 침묵의 미학(美學)
4. 심우장의 정절(貞節)
참고 문헌
|
|
|
영화광 ‘마누엘 푸익’의 소설, ≪거미여인의 키스≫
1. 마누엘 푸익과 대중문화
2.《거미여인의 키스》의 줄거리
3.《거미여인의 키스》와 구조주의
Ⅲ. ‘거미줄’과 구조(structure)
1. ≪거미여인의 키스≫에 나타나는 구조적
|
|
|
문화보존의 문제
2.한국의 고대 도시 『경주』
1) 신라의 역사
2) 경주의 문화재
3) 역사보존과 개발이익의 공존 지혜
3.일본의 고대수도 『교토(京都)』
1) 교토의 역사
2) 고즈넉함 가득한 천년 고도와 문화유산
3)끊임없는 발
|
|
|
근대적 사회로 나아가던 조선 후기의 사회상과 의식의 변화를 반영한 것이다.
4) 봉산 탈춤 주인공
5) 주인공들과의 관계도
7. 결 론
1. 문학은 사회를 반영하는 훌륭한 도구임을 알았음.
2. 오랜 옛날부터 신분제 사회가 존재했으며, 그러한 신
|
|
|
사상
1)성격과 전개
중요점
①대상의 사회성과 인간성을 어느 시점까지 사상내용으로 하였는가
②사상의 객관성이 어느 시점까지 일본적 가치로 바뀌었는가
③서비스는 어느 시점으로부터 행위자들의 "행위"를 수렴하여 갔는가
일본이 제2차
|
|
|
사상
1)성격과 전개
중요점
①대상의 사회성과 인간성을 어느 시점까지 사상내용으로 하였는가
②사상의 객관성이 어느 시점까지 일본적 가치로 바뀌었는가
③서비스는 어느 시점으로부터 행위자들의 "행위"를 수렴하여 갔는가
일본이 제2차
|
|
|
운동의 사상사적 배경
(1) 개화사상과 문명개화론
(2) 사회진화론의 영향과 실력양성론
(3) 입헌군주제의 지지
3. 애국계몽사상과 그 운동
(1) 결사운동
(2) 학회·교육·언론·출판사업·식산흥업운동
(3) 국채보상운동
4. 애국계몽운동세
|
|
|
문학을 이념의 노예로 전락시켰고, 모더니즘은 외래적이기에 좀 그렇다. 문학은 인간의 생명과 개성의 구경(최종)적 의의를 탐구해야 한다고 하며 현실과 결연해야 한다고 하였다. 인간은 근원적이고 존재론적인 본질을 탐구하는 것이 근대
|
|
|
문학’에 의해서 근대적 의미의 비평이 본격화되고 근대소설의 면모가 한층 강화된 사실 자체가 그 근거가 된다. 그러나 신경향파 문학의 정체성이 그 구성 요소에 해당하는 작품과 비평 및 문단 차원의 조직 운동 상호간의 중층결정에 따른
|
|
메뉴펼치기
