|
문학에 비해 역사의식이나 현실의식이 부족하긴 하지만 당대 한국적 특수상황에서는 프로문학론의 정론성을 극복할 수 있는 이론적 바탕을 확보함으로써 역설적으로는 근대적 의의를 지닌다고 볼 수 있겠다. 그의 실천비평은 독서 감상문의
|
|
|
문학의 단절이 빚어지게 되었다. 게다가 민주주의 이념을 내세운 우리사회가 북한과의 이데올로기 차이로 인해 이 작가들의 작품 출간을 공식적으로 허용하지 않음으로 해서, 이들의 문학은 오랫동안 잊혀지게 되었다.
이외에도 1950년대의
|
|
|
바라며 글을 마치겠다. 1. 들어가며
2. 홍백가합전의 기원과 내용
3. 세대간, 계층간 단절의 벽을 허무는 일본사회 내부의 힘
4. 다양성의 문화와 마인드
5. 다양성(계층과 세대)을 포용할 수 있는 성숙한 사회의식
6. 나오며
|
|
|
사회에서 실존주의 철학과 교육은 그 인간의 가치와 인간
내면의 자각을 일깨우고 있으므로 그 시사하는 바가 크다고 할 수 있다. 서양역사에서의 교육철학
I. 고대의 교육
II. 중세의 교육과 철학
III. 문예부흥기이후 근대교육과 철
|
|
|
6. 성형수술에 대한 찬성의견
1) 개인의 행복과 성공에 중요한 영향을 미친다.
2) 심리적인 만족감을 가질 수 있다.
3) 미적인 욕망 충족
4) 현대 사회의 ‘건강’에 대한 개념 확대
5) 콤플렉스와 자신감 회복에 도움을 준다.
참고자료
|
|
|
문화사, 2005
황병주 저, 『1950~1960년대 테일러리즘과 대중관리』,국제한국문학문화학회, 2013
William M. Tsutsui, Manufacturing Ideology-Scientific Management in Twentieth-Century Japan,Princeton Univ. Press, 1998
김동립, 『대중관리』, 사상계, 1959.12 목차
1. 의의
|
|
|
일본인들의 정서와 집단 문화를 형성하는 중요한 요소로 자리 잡고 있다. 인형 제작 과정에서 나타나는 세심한 기술과 장인정신은 일본의 전통 미술이 지닌 깊이를 보여준다. 또한, 인형은 종교적 의식이나 축제와 같은 다양한 사회적 맥락에
|
|
|
역, 『로크의 이해 : 에네스트 바커 외』, 문학과 지성사
·조병일 임성희, 『인간오성론 : 세계의 대사상/6 中』 1. 序論
2. 本論
1) 로크의 생애
2) 인식론
3) 로크의 정치철학
4) 사회계약론
5) 로크 저술의 한계점
3. 結論
*참고문헌
|
|
|
문학』소설1, 돌베개, 1988
김승환·신범순 엮음, 『해방공간의 문학』소설2, 돌베개, 1988
이재선, 『현대한국소설사』, 민음사, 1991
이주형 외편, 『한국근대단편소설대계』v.17, 태학사, 1988
임헌영, 분단시대의 문학, 태학사, 1992
한용환, 『
|
|
|
1. 서언 - 조선 후기 예술사의 흐름
2. 민족어문학론의 풍부한 발전
3. 조선 후기 서민시가의 장르별 성격
1) 정감의 자유로운 발산과 사설시조
2) 다채로운 인정물태의 재현과 가사
3) 잡가의 대중성과 유흥성
4. 결언
|
|
메뉴펼치기
