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일본, 베트남 등 그 어디에도 전해지지 않았다. 그 만큼 중국적인 환경과 관념구조를 토대로 한 습속이었다고 할 수 있겠다. ◉전족이란?
◉전족의 기원과 확산
◉전족이 이루어지는 단계
◉전족을 한 여성과 사회적 지위
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사상을 가지고 있었다. "예술이 오늘날 일부 문학자들이 말 하는 바와 같이 반드시 어느 한 계급이나 몇몇
개인을 위한 것이 아니고 예를 꽃에 비해서 누구나 감상 할 수 있는 것이라면 예술성 그것은 어느 한 사회나 계급은 물론이요, 어느 한
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년대 만주 중심
│ ④ 민족 실력 양성 운동 : 6.10 만세 운동(1926), 광주 학생 항일 운동(1929)
│ 신간회 활동(1927～31), 교육산업 진흥 노력
└ ⑤ 민족 문화 수호 운동 : 우리말, 역사 연구보전, 민족 의식 고취 등 1. 근대 사회의 태동
2. 근대
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문화사, 1990
한만길 : 북한에서는 어떻게 교육할까, 서울 : 우리교육, 2001
한준상 : 주체론적 교육 이념과 교육 내용, 북한의 교육, 서울 : 을유문화사, 1990 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 북한교육의 특징
Ⅲ. 북한교육의 목적
Ⅳ. 북한교육의 이념
Ⅴ.
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문학의 민중사』, 지리산, 1991
계용묵, 『한국문학대전집』, 학원출판공사, 1987
김유정, 『한국문학대표작선집6』, 문학사상사, 1987
김명환 외, 『한국대표단편소설3』, 빛샘, 2000
임형택외, 『한국대표 소설선』, 창작과 비평사, 1996
서종택, 『
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문학의 세계, 창작과 비평사,
www.naver.com
www.seelotus.com 1.서론
1) 민중시란 무엇인가?
2) 1960년대, 1970년대 민중시에 대한 간략한 소개
2.본론
1) 1960년대 민중시
① 1960년대 사회적 배경
② 김수영 시
③ 신동엽 시
2) 1970년대 민중시
①
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문화 대 혁명기에 공연 금지 당했던 레퍼토리가 다시 상연되고 표현적 기법 면에서 자유화를 이루었다. 그러나 1980년대에 들어서는 스포츠, 영화, 텔레비전등에게 자리를 내어주고 젊은 층의 관심을 끌지 못한 채 퇴보하고 되었다. 중국 정부
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사례2
3) 사례3
4. 사례 내용에 대한 비판적 분석
1) 부정적인 자기개념
2) 고정관념위협
3) 귀인의 모호함
4) 낮은 기대수준
5) 불평등에 대한 인내
6) 사회비교대상 선정
5. 페미니즘 운동의 미래
6. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
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문화적 모순 등과 결부된 것으로 그 해결은 아마 시민사회 밖(국가나 시장)에서 찾아야 한다면 우리의 도시시민사회는 그 가능성에도 불구하고 뚜렷한 한계를 가지고 있다 할 수 있다.
참고문헌
김종철 - 시민사회와 사회운동, 미래 M&A, 2000
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근대사회의 형성 : 조선왕조 말기와 일제시대 , 6·25와 1950년대 혼란기
5.3. 근대에서 현대로 : 1960년대 이후
5.4. 가족의 적응 : 현대적 가족주의의 탄생
6. 현대의 가족
6.1. 가족의 범위 : 부계혈연 중심의 직계가족적 이념과 핵가족적 현실
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