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일본 최초의 근대소설연재소설 [뜬구름]
- 1913년 : 최초의 사소설 등장. 나쓰메 소세키 [도련님] [마음]
자신을 구경하는 관광객-
- 1942년 ‘근대의 극복’ 회의.
소설가 다니자키 준이치 : 1923년 관동대지진
- 그의 제
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대학원 서론 : 작품선택의 이유
본론
1. 작가가 여성 화자를 내세운 이유
2. 작품에 나타난 식민주의 담론
① 일본의 군대와 지원병에 대한 비호
② 군국의 어머니와 잘못된 모성의 발현
3. 들국화의 의미
결론:친일문학의비평
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 조선 후기 몰락 양반의
빈곤한 경제 상황
2. 양반에 대한 비판
1) 양반의 부정부패에 대한 비판
2) 양반의 학정에 대한 비판
3. 양반에 대한 풍자
1) 양반의 부정부패에 대한 풍자
2) 양반의 위선에 대한 풍자
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사회사론』, New York, 1962.
吳金成, 「일본에 있어서 중국 명청시대 신사층연구에 대하여」『동아문화』15, 1978.
夫馬進, 「明末反地方官士變」『東方學報』52, 1980.
吳金成, 「중국의 과거제와 그 정치사회적 기능-송명청시대의 사회의 계층이
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2.고전주의 3대 극작가
3.고전주의 이론
1)고전주의 이론의 기원
2)고전주의의 대원리
낭만주의, 사실주의, 상징주의
-19세기 프랑스 문학
사실주의(L'epoque realiste) : 1850～1880
상징주의 (L'epoque symboliste) : 1860～1890
초현실주의
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문학 수업에 비해 크게 달라지지 않았거나 ‘권장 도서 목록’ 일람 수준인 경우도 많다. 또 경력 교사들은 위한 그림책 활용에 대한 교육은 극히 드문 설정이다. 학부모와 사회의 그림책에 대한 관심이 높아져 가는 현실을 고려해 볼 때 새로
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사회와 윤리, 서울 : 철학과 현실사
6. 전수일(1998), 노동과 인간 소외 문제, 광운대학교 인문사회과학연구소 1998 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 동양의 인간관
1. 유교
2. 불교
3. 도교
Ⅲ. 동양사상의 인간관
1. 유·불·도교의 인간관
1) 유교의 인간관
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중국인의 협상인식
⑴ 중국인의 특징
? 중국 민족의 특성
? 중국인의 의식구조
⑵ 중국인의 전통 협상원칙
⑶ 중국인의 협상전략
⑷ 중국인과의 협상에 있어서 알아두어야 할 점
⑸ 중국인의 독특한 협상문화
⑹ 중국인과의
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3) 영웅의 일대기
Ⅱ. 敍事巫歌
1. 제석본풀이 <여주인공의 명칭을 따서 “당금애기”라는 이름으로도 통용>
1) 줄거리
2) 제석본풀이의 신화적인 성격
* 주몽신화와 공통단락
2. 바리데기
1)줄거리
※ 신화의 문학사적인 검토
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문화) 일본대중문화 개방을 어떻게 바라볼 것인가
"개방에 대한 고찰 없으면 문화식민지로 전락"
"식민지 군사적 침략에도 문화적 침략으로"
일본 대중문화 개방이 바로 눈 앞에 다가오고 있다. 김대중대통령은 일본을 방일한 후 영화를 비롯
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