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이후’>, ‘그날은 없다’ 한겨레 블로그, (http://blog.hani.co.kr /antdgm/15510) Ⅰ. 하버마스의 사상
Ⅱ. ‘현대성의 구상과 비판적 논쟁’ 요약
Ⅲ. 더 생각해 볼 문제; 신자유주의 시대 하에 공론장을 통한 문제 극복 가능성
Ⅳ. 참고 문헌
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현대의 자본주의 세계 체제는 그 생산력 면에서나 국제간의 관계 면에서 마르크스가 분석 대상으로 한 19세기 중엽의 그것과는 질적 성격을 현저하게 달리하고 있는 것이다. 이해주, 김다래, 최성일, 『현대 경제 사상사』, 세종출판사, 1998, pp
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사상은 실현될 수 없었다. 그러나 이러한 노력은 학문연구의 방향을 시사하는 것이었으며, 민족주체사상, 평등사상, 민권의식, 진취성, 개방성, 과학기술의 정신강조, 사회윤리관 등은 현대교육에까지 그 정신이 계승되었다는 점에서 그 의의
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근대서사시와 역사적 대응력」(『현대시와 역사의식』, 인하대 출판부, 1988)
김우창,「신동엽의 ‘금강’에 대하여」,(『창작과 비평』, 가을호,1967).
김주연,「시에서의 참여 문제 - 신동엽의 ‘금강’을 중심으로」,(『상황과 인간』, 박우
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근대성의 제반 특성과 구별되는 점들에 주목하며 역사를 해석하려는 근래의 관점에서는 인류 문명의 역사적 전개를 근대를 기점으로 그 이전과 그 이후로 구분한다. 본 연구에서도 이러한 관점을 따르면서 교육사상의 역사를 근대이전, 근대
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사상을 논의하였다. 새롭게 정립한 다산의 인성(人性) 개념에 대해 정리하고 인성교육의 필요성과 근거를 찾아 인성교육의 구체적인 실천방법에 대해 논의하였다. 현대의 인성교육에 적용하는 방안 또한 모색해보았다. 다산의 인성교육사상
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사상가 양촌 권근
1. 교육목적
2. 교육방법
3. 저서
Ⅱ. 조선시대 성리학 교육사상가 퇴계 이황
Ⅲ. 조선시대 성리학 교육사상가 율곡 이이
1. 율곡의 사상과 저서
2. 교육사상의 현대적 이해
Ⅳ. 조선시대 실학 교육사상가 반계 유형원
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같은 사상가들은 신보 다 인간을 중요시하는 교육사상을 드러냈으며, 이것은 현대의 교육방법으로 이어져 아동 중심의 교육방법을 정착시켰다고 할 수 있다. 1. 근대의 교육방법
2. 현대의 교육방법
3. 근대와 현대의 교육방법
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사상
1. 시대적 배경
2. 다산의 실학사상에 나타난 행정사상
1) 행정사상의 근대 지향적 성격
(1) 민본주의
(2) 평등주의
(3) 능력주의
Ⅲ. 다산의 행정개혁론
1. 인사행정개혁론
1) 과거제도의 개혁
(1) 기회 균
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교육대학원: 국민윤리교육전공 1. 머리말
2. 본론
1) 경로효친사상의 의미
2) 고대의 경로효친사상
(1) 고대시대
(2) 삼국시대
3) 고려의 경로효친사상
4) 조선의 경로효친사상
5) 근현대의 경로효친사상
3. 맺음말
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