|
1950년대 세계교회협의회(WCC)를 둘러싼 장로교회의 갈등
4. 1960년대 이후의 에큐메니칼 운동
4-1. 분열된 장로교회 교단들의 연합과 협력
4-2. 산업화 시대의 에큐메니칼운동
4-3. 한국 기독교여성단체연합
4-4. 1980년대 NCCK가 주관한
|
|
|
일제 강제합병 이데올로기와 식민지교육정책, 문화체육관광부
임성모(2006), 근대 일본의 만주 인식 : 제국의식의 정치·문화적 자장, 동북아역사재단
조한석(2008), 식민지 국가권력과 사회단체 : 식민지시기 한국 기독교청년회를 중심으로, 서
|
|
|
일제의 딜레마
Ⅲ. 1930년대 여성교육
1. 1930년대 교육의 취지 - 개정된 교육령을 중심으로
2. 30년대 여성교육의 보급 양상
3. 우민화 교육의 최대 피해자, 여성 - 가부장제와 제국주의의 결합
4. ‘황국의 어머니’의 탄생
5. 규율
|
|
|
년대 이후 일제가 조선을 완전히 점령한 시기가지 조선의 사회·경제적 제변화와 외국 자본주의에 의한 예속화 과정을 설명하였다. 일제 점령 이후는 일제의 독점적 식민지인 조선경제의 예속화와 조선경제의 파탄과 노동자·농민을 비롯한
|
|
|
1950년대 한국사”, 명동대성당 축성 100주년기념사업회, 민족사와 명동성당, 가톨릭출판사, 150~152
윤선자, 2001, “식민지시대 명동성당의 위치와 역할”, 명동대성당 축성 100주년기념사업회, 민족사와 명동성당, 가톨릭 출판사, 76~77
정희선, 2
|
|
 |
기독교 제국주의로 병든 사회를 살릴 수 있을 것이다. (1) 첫 번째 Zeitgeist (19세기 초 ~ 1910년) - 개화
➀ 조선의 19세기 말 개항의 배경과 개신교 선교사의 도래
➁ 갑신정변
➂ 갑오개혁
➃ 독립협회
(2) 두 번째
|
|
|
양상
1. 인물별 성격 유형화
1) 주동적 인물
2) 반동적 인물
3) 보조적 인물
Ⅲ. 세대간의 갈등을 중심으로 한 인물유형
1. 봉건적 시대
2. 개화기 시대
3. 식민지 시대
Ⅳ. 작중 인물의 양상을 통한 작가 의식
Ⅴ. 결론
참고문헌
|
|
|
교육과정 운영", 정보사회와 교육, 1998
윌리엄 로마노프스키 저, 신국원 역,『대중문화전쟁, 서울: 예영커뮤니케이션, 2001.
_______, 정혁현 역, 맥주, 타이타닉, 그리스도인 - 기독교 세계관으로 대중문화 읽기, 서울: IVP(한국기독학생회출판부), 2
|
|
|
교회 가족들이 하나님께 드려야 할 가장 큰 감사의 제목이기도 하다.
맺는 말
그냥 벅찬 가슴만으로 두서없이 글을 적다보니 본래의 의도가 제대로 전달되었는지 모르겠다. 하지만 교회설립 110주년을 맞아 교회역사에 대한 작업을 통해서 얻
|
|
|
지리적 특성
2) 문화적 특성
2. 통영지역의 개신교 전래
1) 초기 선교 활동 (1894-1910년대)
2) 통영지역에서 기독교 선교활동
3. 통영지역의 교회 설립
1) 대화정교회
2) 미수교회
3) 장평교회
4) 욕지(동항리)교회
5) 안정교회
4. 결론
|
|
 |
본의 역사 왜곡에 대하여 우리는 역사의 진실로 대응해야 한다고 생각합니다. 역사의 진실이 드러나게 되면 일본의 역사 왜곡과 같은 황국 주의 식민 사관은 자연히 사라지게 될 것입니다. 그러려면 일본 정부에 대한 왜곡 내용 시정의 지속
|
|
 가격 :
할인가 : 15,400원(15페이지)
|
메뉴펼치기
한국 북한 통일 일러스트 역사 파워포인트 PPT 템플릿 디자인