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계관만 보았던 점이나, Flatland의 정사각형이 spaceland의 ‘구’와 spaceland를 이해하지 못한 것을 보았을 때 우리의 세계관을 조금 더 높은 차원을 열망하며 알아가고자 해야 한다. 다시 말해서 우리는 무지하지만 무지함을 깨고 하나님께 나아가
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론”, “교역론”, “교회와 하나님 나라”, “에큐메니칼 운동과 하나님의 나라” 등에 대하여는 “21세기 한국장로교의 신앙과 신학의 방향”과 총회의 “교리지침서”(1994)같은 것이 표준이 될 것이다. 그리고 “신앙과 직제” 계통의 문
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사회)
1. 목회 환경의 변화에 따른 순기능
1) 정보의 세계화로 국경 없는 선교를 할 수 있다
2) 네트워크(Network)를 통한 정보의 교환과 사업을 활성화할 수 있다
3) 인터넷을 이용한 예배를 집례한다
4) 인터넷을 통한 원격교육과 일대일 양육
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고대혼합정체론의 부활을 중심으로, 고려대, 1997, 이수석
.고대과학으로서의 정치학의 이념과 이상, 사회과학논집 제18권 1호, 2001, 김용민
.그리스 로마 철학사, 철학과 현실사, 1998, 코플스톤 저(역자: 김보편)
.아리스토텔레스 철학의 이해, 고
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,『청년발달의 이해』(서울 : (주)학지사, 1998)
김치원,『창조과학에서 발견한 하나님』(안양 : 도서출판 갈릴리, 2003)
이은일,『한 손에 잡히는 창조과학』(서울 : 두란노 서원, 2008)
김송식,『교회개척전략』(서울 : 도서출판 로고스, 2008)
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기독교는 세계의 평화를 위해서 어떤 노력도 소홀히 해서는 안될 것이다. 지구촌의 세계적인 종교로서의 역할을 게을리 해서는 안된다는 것이다.
종교란 무엇인가?
들어가며
I장. 기독교의 기원
본 론
II장. 기독교의 발전과 전개
1.고대기독교
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기독교와 문화는 세계 여러 종교의 한 종교로서 그 가치관을 말하는데 결국 이것은 인간이 현실사회에서 필요한 덕목을 말하는 것으로 당위적 행동 가치론을 제시하여 준다. 각 장 마다 살펴 본 현실 사회에서의 기독교 윤리는 종합해보면 발
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론
2. KNCC의 북한선교 노력의 역사
(1) 88 선언까지
(2) 95년 통일 희년까지
(3) 2000년 합의문까지
3. 88 선언문
(1) 줄거리
(2) 의의
4. KNCC의 선교론
5. 선교 목표
6. KNCC의 북한선교 방법론
7. KNCC 북한선교론의 공헌
8. 결론: 비판과 과제
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기독교교육과정>, (서울:한국장로교출판사, 2004)
2. 은준관. <실천적교회론>, (서울:대한기독교서회, 1999)
3. 박근원. <현대신학실천론>, (서울:대한기독교서회, 1998)
4. 고용수외. <기독교교육개론>, (서울:한국장로교출판사, 1994)&nbs
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사회운동사』
______, 『한국기독교회사』
전택부, 『인간 신흥우』
______, 『한국기독교청년회운동사』
강명숙. \"1920년대 초 한국 개신교에 대한 사회의 비판\" 『한국기독교와 역사』 제5호.
민경배, \"이용도와 최태용\", 『이용도목사관계문
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