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론들도 아주 많았지만 그 또한 굉장히 피상적으로 단순히 손으로 하는 작업이기 때문에 멸시하는 것이었다. 그렇다고 예술가들이 할 수 있는 일은 그리 많지 않았다. 예전의 회화예술이 존경을 받았다는 사실을 다시 들추어내는 일, 유력가,
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사회사역 목사 등 다양한 명칭의 가능성) 제도는 시급히 도입되도록 총회 차원에서 조속히 거론되어져야 할 것이다. 이는 교회의 선교적 기능을 수행하라는 하나님의 최대의 계명과 관련되어 있기 때문이다.
《참고문헌》
1. 김기원. 『기독
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론」서울:한국기독교교육연구원, 1977.
안토니 A. 후크마.「개혁주의 종말론」유호준 역, 서울: 기독교문서선교회, 1986.
웨인 그루뎀.「조직신학(하)」노진준 역, 서울: 도서출판 은성, 1997.
크레이그 A. 블래싱.「하나님 나라와 언약: 점진적 세
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기독교문서선교회.
맥밀런, S.I. 1974.『현대의학과 성경』. 문창수 역. 서울: 백합출판사.
박아론. 1998.『기독교종말론: 영생과 내세』. 서울: 기독교문서선교회.
박형룡. 1995.『내세론』. 서울: 한국기독교교육연구원.
-----. 1988.『인죄론』.
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●라인홀드 니버
●도덕적 인간과 비도덕적 사회
●韓國社會의 倫理的 제문제
●사회윤리학의 특성
●기독교 윤리
●디트리히 본회퍼
●정의와 평화를 위한 기독교의 책임
●라인홀드 니버의 정의론
●문명사적 전환기의 세계윤리
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5과. 벽을 넘어서
제 6과. 나의 벽 허물기
제 7과. 나눔의 기적
제 8과. 섬김과 이용
제 9과. 소외된 자와 함께
제 10과. 기쁜 소식 전하기
제 11과. 매고 푸는 방법
제 12과. 선택과 예정
제 13과. 우리가 고백하는 신앙
느낀점
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사회와 복음, 월간‘지평문화’ 97년 2월호, 도서출판 성서원.
4. 디아코니아, 98, 34, 56, 각교단 사회봉사 정책, 한국선명회.
5. 선명회 97년 업무보고서 I. 서 론
II. 본 론
1. 기독교회의 본질과 사회사업과의 관계
2. 교회 사회사업의
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론 가치 있는 결단의 초점은 심판의 날에 맞춰지고 있으며 심판을 통하여 궁극적인 ‘하나님나라’의 완성과 승리가 이룩되게 된다.
오늘을 살아가는 기독인들은 장차 완성될 ‘하나님나라’를 위해서도 현세의 기쁨에 만족해하며 ‘만사
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하나님의 나라 열려 있는 것이다.
Ⅸ. 결론
예수는 세례 요한을 대신하여 하나님 나라에 대한 종말론적 소식을 전하였다. 그 나라는 하나님의 자비가 실천되며, 세무원들의 횡포가 없고, 자기가 받는 봉급으로 만족하는 세계다. 예수와 세례
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바울은 예수님이 하나님과 동등한 지위를 가졌다는 것을 보여준다.
우리는 바울과 함께 그리스도는 우리의 생명이라고 고백하며, 사나 죽으나 우리의 생명이 그에게 속함을 인정한다. 따라서 우리는 어떻게 하면 주님이신 예수님을 기쁘시
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