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기독론에 관한 것으로 하나님의 성회 내부에서 일어났던 것이다. 오순절 신학의 성서적 뿌리는 사도행전이다. 신학의 특색은 주님 몸된 교회의 현장 사역에 공헌하는 신학이 되는 것이다. 설교, 교육, 전도, 선교, 교제, 봉사에 대한 실제와 이
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제 2 장 구원론(救援論)
제 3 장 천국론(天國論)
제 4 장 공관복음(共觀福音)의 기독론(基督論)
제 5 장 요한의 신학(神學)
제 6 장 성령 강림
제 7 장 종말론(終末論)
제 8 장 신약의 윤리(新約倫理)
제 9 장 바울의 신학(神學)
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기독론은 당시의 문화적 배경과의 관계에서 생겨났으며 로고스 사상이나 부활, 구원관은 희랍의 밀의 종교에 존재하고 있었다. 다시 말하면 오랜 기간을 두고 대화나 변증법적 관계에서 자연스럽게 발전해 나온 것이다. 그러므로 역사적인
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기독론에 근거해야 한다. 왜냐하면 하나님을 가장 분명하게 계시해 주신 분은 예수 그리스도이기 때문이다. 무엇보다도 말씀이 육신이 되어 오신 예수 그리스도는 자신을 단번에 희생적으로 바침으로써 예배의 완전한 행위를 이룩하셨다. 기
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기독론적인 근거를 가진 예배이어야 한다.
(3) 성령의 역사를 고려하는 예배이어야 한다.
(4) 모든 교회는 그 자체가 역사적이고 인간의 단체인 동시에 하나님의 창조하신 기구이며, 예배의 공동체임을 깊이 인식하는 예배를 드려야 한다.
(5)
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기독론을 부정하고 있다. 성경은 우리에게 역사와 계시를 통하여 하나님과 예수에 대하여 분명하게 제시하고 있다. 이는 진리이며 우리는 이 진리 안에서 학문의 자유를 구가하여야 한다.
한편 제임스 콘의 그리스도론은 흑인들의 일방적인
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기독론에 있다. 그는 예수에 대하여 몸이 물질이 아니었고 물질을 입은 것 같이 보였고, 그는 직접 하늘로부터 오셨으며 인간 역사나, 인간 부모를 두지 않았다고 생각함으로 그리스도가 ‘참인간’ 이었음을 부정하는 가현설을 주장한다. 그
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. 출애굽기의 기록 목적
1. 역사적 목적
2. 교리적 목적
3. 기독론적 목적
Ⅴ. 이스라엘의 애굽체류기간 -갈라디아서 3:17을 중심으로
1. 430년 체류설
2. 갈 3:17에 근거한 215년 체류설의 주장
3. 갈 3:17절에 의한 215년 체류설 비판
Ⅵ. 결론
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기독론적 개요 안에 자리잡게 된 것이다. 그것은 분명하게 절대적인 본질적 사실들 중의 하나로 나타나고 있다. 서기 117년 이전에 순교한 안디옥 감독 익나시우스는 동정녀 탄생을 분명하게 몇 구절 언급했다. 익나시우스는 가현설주의자들
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기독론적 목적
4. 출애굽에서 이루어진 시내산 언약
1) 첫 번째 대상 - 지도자 모세 -
2) 두 번째 대상 - 백성 이스라엘 -
3) 세 번째 대상 - 대적 바로왕 -
4) 언약이 있기 전에 주어진 법과 제도
5. 이스라엘의 체류기간 -갈라디아서 3:17을 중
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