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방법
Ⅱ. 역사적 배경
A. 저자 B. 기록연대 C. 기록장소 D. 기록목적 E. 원독자층
Ⅲ. 마태복음의 구조
A. 본문개괄 B. 오경의 구조 C. 기독론적 구조 D. 교차적 대칭구조
Ⅳ. 마태복음의 특징
A. 조직적인 구조 B. 쌍
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방법에 관한 현대적 쟁점들
32. 그리스도의 신성
33. 그리스도의 인성
34. 그리스도의 인격의 통일성
35. 동정녀 탄생 논의의 중요성
제8부 그리스도의 사역
36. 그리스도의 사역에 대한 개요
37. 속죄에 대한 이론들
38. 속죄의 중심 주제
39
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1) 집으로서의 교회
2) 모임으로써의 교회(Congregation, Assembly)
Ⅵ. 사도의 설교방법
1. 설교대상
2. 설교자
3. 구약인용과 세속적인 작품의 인용
4. 설교의 핵심적 내용
5. 회개요청과 구원의 약속
6. 설교를 듣는 청중의 반응
참고문헌
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십자가의 능력을 너무 강조한 나머지, 인간 이성을 통해서 전 세계적으로 확대시킨 것에 불과하다. 그렇기에 칼빈주의 5대 교리(TULIP)에 \"제한 속죄\"가 포함되어 있는 것이 결코 이상한 것이 아닌 것이다. 1. 기독론의 방법론 논쟁
2. 그
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기독론적 주제와 공동체의 신앙고백의 집약으로 요한 공동체의 대변자인 저자에 의해 복음서의 서막으로 위치되었고,이러한 기독론과 그것에 대한 고백은 요한 공동체의 세계관을 새로이 구성하여 주었고,이로써 공동체의 종교적,사회적정
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십자가에 달린 그리스도만을 알기로 작정했다\"(고전2:2; 갈6:14)라는 선언은 구약의 지혜영성의 주제인 \"하나님을 경외함이 지혜의 근본\"이라는 주제를 기독론적으로 극단화한 것이다.
바울은 구약의 지혜전승에 나타난 경험지혜에서 성령에
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주제적인 연구방법은 하나 또는 그 이상의 주요 주제들을 종적으로 취급하는 단면적인 방법과 병존한다. 그러므로 이 방법의 주관성은 선택의 문제로 드러난다. 선택의 원칙은 신약학자로 하여금 언약 또는 하나님의 왕국, 기독론적인 원칙
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방법
3. 근원적 그리스도교의 가치 ? 예수를따라 산다는 것
4. 역사적 예수의 연구사
Ⅴ. 고난, 죽음과 십자가
1. 고통의 문제
2. 십자가(cross)와 십자가 처형(crucifixion)
3. 십자가 신학
4. 십자가 책형의 미학 ? 숭고
Ⅵ. 그리스도의 부활
1.
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주제들-------------------------8
1.천년왕국--------------------------------------------------8
2.천년왕국의 현실화------------------------------------------9
3.민중의 소외-----------------------------------------------10
4.민중의 교회-----------------------------------------------10
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주제를 가지고 있으며, 각각의 주제는 성경을 대하는 이로 하여금 하나님을 알게 하고 예수 그리스도를 알게 하며, 하나님의 나라와 교회를 알게 한다는 것이다. 어느 복음서보다 예언의 성취에 대한 구절이 많은 복음서인 마태복음을 통해서
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