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요한의 교회론적 특징은 요한의 독특한 신학에 의해서 형성된 것이며 요한교회론이 다른 신학적 주제와 밀접하게 연관이 없는 것은 아니지만 , 요한 신학에서 교회론이 독립적인 주제로는 다루어지지는 않았을 지라도 다른 주요 신학적 주제
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교회론의 역사 , 주재용역 ( 서울: 대한 기독교서회, 1988 )
정하권 , 교회론 上 , 신학업서 제 18권 , ( 왜관: 분도 출판사, 1984 )
정하권, 교회론 上, 신학업서 제18권,( 왜관:분도출판사, 1984.)
이장식, 기독교 사상사 제1권 , ( 서울: 대한 기독교
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교회론적 공동체의 관점에서 볼 때, 그것의 기본법은 진정한 교회법에 타당한 척도가 되어야 할 것이다. 교회법은 오직 그 자신의 기본법 위에 살 뿐이다. 그것은 공동체의 주께 복종하는 가운데서 발견하고, 성취하고, 준행해야 하는 질서이
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교회론』, (도서출판 깔뱅: 서울, 2010), p.88
Ⅲ. 결론
위와 같이 한스 큉의 교회론을 대략 살펴보면서 서론에서 언급한 문제들을 다루었다. 서론에서 제기한 문제는 이것이다. 큉의 하나님의 지배에 관하여 지나친 종말론적 관점을 가지고 있다
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교회론\'이라는 주제를 받고 처음에는 어떻게 해야 할지 막막했었다. 교회론과 제자에 대해서 어떻게 접근하고 어떻게 연결해서 생각해야 할지 어려웠다. 그러나 \'제자의 교회론\'이 교회론 안에서의 제자의 역할이라는 것이라는 것을 알게
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