|
남녀를 대상으로 가사노동분담에 대한 인식을 조사했을 때 이에 대한 인식률을 높아졌으나 정작 가사노동분담이 제대로 나타나지는 않는 것으로 확인되었다. 여성이 경제활동을 하면서 가사일 또한 남녀라는 성별로 구분되는 것이 아니라
|
|
|
구조 변화에 적절히 대응하는 거시적 차원에서 시급히 이뤄져야 한다. 이에 대한 개선 방향은 다음과 같다.
우선 여성고용비율이 높은 영세사업장에 산재보상보험제도가 적용될 수 있도록 실제 적용률을 높여야 한다.
둘째, 산재보상보험제
|
|
|
구조 변화를 경험하고 있다. 전통적 의미의 가족구조가 변화를 거듭하면서 핵가족을 넘어 한 부모가족을 위시한 과거 비윤리적으로 생각했던 새로운 형태의 가족이 나타나고 있다. 이러한 가족구조의 변화 속에서 무너져 가는 가족윤리를 일
|
|
|
남녀평등을 실현하기 위한 가장 기초적인 방안이라 할 수 있다. 교육수준, 노동시장 참여구조, 의사결정 참여에의 배제 등 여성들이 최하위층으로 전락할 수밖에 없는 성차별적 현실은 결국 여성=빈곤이라는 새로운 형태의 차별을 낳고 있는
|
|
|
합리적인 소위 말하는 남성적 특성들을 자신 속에서 키워나갈 필요가 있다고 보는데, 그럼으로써 남성과의 관계에서도 종속적이 아닌 대등한 관계에서 각자의 능력을 최대한 발휘할수 있게 된다고 본다.
-교재「사회문제와 사회복지-최선화
|
|
|
합리적으로 남녀가 조화롭게 공존하는 사회를 만날 수 있을 것이다. <끝>
참고도서
▷소비자본주의 사회의 여성과 남성 -이영자-
▷남성학과 남성운동 -동문사, 조정문외 7인-
▷한국 가족상의 변화 - 하용출, 서울대학교출판부,2001-
▷경
|
|
|
평등한 혼인관계 및 가족관계에 기반 한 열린 가족의 공동체적 연대를 전망할 수 있을 것이다.
◆ 참고문헌
실비아 월비, 『가부장제 이론』(이대출판부, 1998)
F. 엥겔스, 『가족 사유재산 국가의 기원』(아침, 2002)
제인 프리드먼, 『페미니즘
|
|
|
남녀 차별적 의식 제거를 위한 평등 의식 및 직업 의식 교육 실시, 양성 평등 교육위원회의 설치 등 다양한 노력이 경주되어야 한다. 더불어 교육과정 편성시 획일적이고 피상적인 교육 제공자나 교육 실시자 위주의 편성에서 탈피하여 여성
|
|
|
고용기회확대는 물론 문화여가활동 참가 촉진을 통해 여유로운 노후생활 지원, 3) 13세대 교류 강화 및 노인부양가정에 대한 지원 등을 통해 세대간 유대를 강화하여 고령자가 살기 좋은 지역을 만들 수 있도록 추진할 필요가 있다. Ⅰ. 강
|
|
|
합리적으로 운영해 나가는 과정이다. 즉 지역사회주민을 선정하여 하나의 모임을 만들고 그 모임이 조직체계를 갖출 수 있도록 원조하는 기술을 말한다. 또한 조직화 기술은 지역사회에서 소외되고 억압받는 사람들로 하여금 자신감을 갖게
|
|
메뉴펼치기
