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개혁주의 신행협회, 1989.
샤이먼 키스트메이커. 『예수님의 비유』. 김근수. 최갑종 역. 서울: 기독교문서선교회, 1989.
안토니. A. 후크마. 『개혁주의 종말론』. 유호준 역. 서울: 기독교문서선교회, 1986.
워렌 S. 키신. 『예수의 비유: 비유해석
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서출판 오름，2012.
박경락, 『한국안보전략연구』, 서울 : 법문사，1993.
부형욱, 『2015-2016 동북아 군사력과 전략동향』, 서울 : 한국국방연구원, 2016.
송승엽, 『중국개혁，개방 30년』, 서울 : 후먼비젼, 2008.
서진영, 『현대중국정치론』, 서울
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의해 규정된다. 또한 그는 세계의 설명원리(說明原理)는 신이나 절대정신에 의해서가 아니라, 인간 그 자신의 세계를 행동적으로 개혁해나가는 원리로서 세우지 않으면 안 된다고 말하였다.
으로 한발 더 내딛고 있다고 하겠다.
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의해 규정된다. 또한 그는 세계의 설명원리(說明原理)는 신이나 절대정신에 의해서가 아니라, 인간 그 자신의 세계를 행동적으로 개혁해나가는 원리로서 세우지 않으면 안 된다고 말하였다.
으로 한발 더 내딛고 있다고 하겠다.
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개혁과 개방 이후시대(1990-현재)
제 4장 동방정교에 대한 신학적 이해
1. 성경관
2. 구원관
3. 교회론
제 5장 성상.
1. 성상의 개념
2. 성상의 주제와 특징
(1) 삼위일체
(2) 그리스도의 초상과 생애
1) 수태고지
2
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개혁이 시급하게 이루어져야 한다.
둘째, 고령자의 고용을 촉진하기 위한 수요측면의 노동시장정책에서는 유연화를 지향해 가는 노동시장의 현실을 고려하여 규제조치 중심의 정책에서 탈피하여야 한다. 정년제도가 고용보장기능의 역할을
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개혁만으로는 생존할 수 없다는 위기감을 반영한다. 즉, 공급업체의 이탈로 인한 매입능력 저하, 고질적인 고비용 체질 등 일본 백화점 업계가 처한 위기를 벗어나기 위해서는 기존의 틀을 넘어선 전략적인 제휴가 필요했다.
대부분의 일본
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개혁∙개방 초기 5대 연해지역 특구를 중심으로 배후지역이나 성장거점과 연계교통망을 구축하는 방식에 중점을 두어야 한다는 중국과학원 루따다오에 의해 1984년에 처음 제출되었다. 이 이론을 적용하여 북한의 핵심사업인 개성공단과
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개혁주의신행협회, 1992.
2. 번역서적
도널드 G. 도오존 B 카먼, 「종교다원주의와 기독교 신앙」.한숭홍역, 서울: 나눔사, 1993.
존 캅,「종교다원주의와 오직예수」. 강성도 역, 서울: 세계신학연구원, 1992.
3. 논문
김상원, “종교다원주의 사회
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서적
고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서선교회, 2002.
아브라함 카이퍼.「칼빈주의 강연」. 서울:크리스챤다이제스트, 1998.
스프룰 R.C.「알기쉬운 예정론」. 정중은 역, 서울:생명의 말씀사, 1994.
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