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다문화 사회와 한국 이민정책의 이해, 집사재 2015
우국희, 임세희 외 저, 사회복지 윤리와 철학, 공동체 2015
최영민, 이기영 외 저, 다문화사회복지론, 학지사 2015 1. 고정관념과 편견
2. 차별
3. 인종주의와 인종차별
4. 편견과 차별 없는 다
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고를 위한 경제주의적 관점과 접목하기 시작했다. 이 과정에서 지금까지 주류를 이루던 평등과 인권에 대한 요구는 '포섭(Inclusion)’과 '사회통합(Social Integration)’이라는 이름으로 대체하기 시작한다. 완전한 평등의 실현에 대한 이상에서 벗
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2) 부부관계 강화 프로그램
3) 아동 및 청소년 교육지원 프로그램
4) 국제결혼가족을 위한 자조집단
2. 국제결혼가족의 정신보건을 위한 정책적 개입
1) 법적 보호
2) 차별과 편견에 관한 지역사회 교육
3) 이중언어서비스
* 참고문헌
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사회적 변화로 나타나고 있지는 않으며 앞으로 다인종다문화에 대한 꾸준한 개인적, 사회적 노력이 요구된다. 또한 다문화가족아동에 대한 이런 문제들이 차별과 빈곤 이라는 기본적인 요소들을 가지고 있다는 점에서 이는 다문화가족아동
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고등학교 취학연령에 해당하는 아동 역시 약 2만 5천명에 달한다. 이미 무시할 수 없는 숫자이기도 하지만 더욱 중요한 사실은 국제결혼가정이나 이주노동자, 유학생, 새터민 등이 급속히 증가함으로써 우리 사회의 인종적, 언어적, 종교적,
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없는 문제점들을 안고 있다. 그러나 다른 지역과 차별화된 정책을 갖고 지역사회의 다인종다문화 현상에 지역주민들이 보다 쉽게 적응하여 사회통합이 이루어질 수 있도록 다차원적인 지원체계를 마련하여야 할 것이다.
다문화사회의 중심
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차별로 이어져서는 안 된다는 것이다. 보편화된 차별은 잠재적으로 심각한 사회적 결말을 가지고 있다. 인종 차별은 여러 국가에서 격렬한 소동의 근원이며 심각한 혼란을 발생시킬 것이다. 차별을 줄이거나 없애기 위한 정책을 수립하기 위
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인종차별은 극복되어야 할 인식이다. 우리는 이러한 오리엔탈리즘적 사고에서 벗어야하며 인종차별을 지양해야 한다.
우리가 다문화사회를 추구하는 이유는 소수를 인정하고 존중하기 위함이다. 다수의 편의에 의해 희생되는 소수가 없는
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고 순진한 사고에서 벗어 나 다문화사회의 위험성과 갈등의 측면에도 관심을 가져야 한다. 우리에 앞서 많은 수의 이민자들을 받아들인 서구의 국가들이 인종갈등, 종교 갈등을 겪고 있고 이민자들에 대한 주류집단의 편견과 차별, 증오범죄
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차별성 프로그램이 방송된 뒤에는 이의 악영향을 최소화하기 위하여 해독프로그램, 해설, 토론 등을 반드시 방송하도록 사회복지기관에서 이를 위한 대중매체의 감시 강화 프로그램 개발을 하고 실천화해야 할 것이다.
5. 가정폭력 가해자 및
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차별화, 위기취약 다문화가구 및 사각지대 지원 등의 선별적 대상 지원정책이 필요하다고 생각합니다.
다문화가정 자녀들의 차별화된 자기개발 교육지원방안을 희망합니다.
다문화사회로 도래한 이후 정부는 한국에 적응할 수 있도록 경제,
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고 있습니다.
4. 지원동기 및 사회복지사로서의 포부
현대사회는 끊임없이 발전하며 사회적 진보를 이루고 있습니다. 유비쿼터스, 첨단기술발전, 세계화, 산업과 기술의 융합, 일과 삶의 균형, 삶의 질 향상, 고령 인구 증가 및 다문화사회로
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차별 없는 평등 교육 실현에 기여하고자 합니다. 다양한 배경의 아동들이 건강하게 성장할 수 있도록 문화적 이해와 적응을 돕는 프로그램 개발 및 평가에 참여하며, 사회 통합과 교육 복지 증진에 앞장서겠습니다.
사회적 기여의 일환으로,
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사회적 요구에 능동적으로 대응하기 위해 꾸준한 자기계발과 학문적 성장을 추구하며, 교육 현장에서 신뢰받는 교육자로서의 윤리적 책임을 다할 것입니다. 특히 아동의 권리와 복지를 최우선으로 고려하는 교육 철학을 실천하며, 사회적 약
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고 체계적인 교육 프로그램을 개발 및 운영하며, 특수교육이 필요한 유아들에게 맞춤형 지원을 제공하여 그들의 잠재력을 최대한 발휘할 수 있도록 돕겠습니다. 지역사회와 협력하여 교육복지 사각지대를 해소하고, 사회적 약자를 위한 다양
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