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수 있는 가능성만이 존재하는 것과 마찬가지로, 이 영역에서 학문도 역시 중립적이고 초문화적인 외부의 관점을 상실하게 된다. 학문 그 자체도 간문화적 역학의 일부분인 것이다.
참고문헌
서덕희, 김옥선 외 저, 다문화사회와 교육, 교육과
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방법을 예시적으로 찾아보도록 해주는 것이다. 또한 학생들 간의 국제교류 같은 프로그램을 통해서도 학생들이 문화의 공통점과 차이점을 배우게 되고, 다른 나라에 대한 개인적인 인상을 가질 수 있게 된다.
넷째, 우리나라만의 다문화교육
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문화적 차이를 둘러싼 소수자와 다수자간의 복잡한 갈등의 소지가 될 우려가 크다. 김이선외 3명(2008), 「다민족,다문화사회로의 이행을 위한 정책 패러다임 구축 Ⅱ」- 다문화사화로의 이행을 위한 문화정책 현황과 발전방향, 한국여성정책
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문화원, 2019
김영식(2013). 한국의 다문화가족지원 정책 현황과 개선방안. 석사학위논문. 한남대학교 행정복지대학원.
박광동, 「다문화사회와 법제적 시사점」,『법학연구 통권』/제50집, 전북대학교 법학연구소, 2016.
정현숙, 가족생활교육 (
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사회적 지원으로 첫째, 정부의 효율적 다문화가족의 지원으로 법적으로 강제화할 수 있는 다문화가족지원법 관련 시행령 및 시행규칙을 제정하며, 정부차원에서 결혼중개업체에 대한 보호대책 등을 마련해야 한다. 또한, 부서 간 사업의 중
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