|
고조선사회의 교육
2. 삼국사회의 교육
Ⅱ. 고려시대의 교육
1. 관학
2. 사학
3. 과거제도와 교육
Ⅲ.조선시대의 교육
1. 관학
2. 사학
3. 조선시대 교육사상
Ⅳ. 개화기 및 일제하의 교육
1. 개화기의 교육
2. 일제하의 교육
Ⅴ.
|
|
|
고조선의 유민집단에 의한 유풍과 더불어 한군현을 통하여 중국측 사회풍속의 영향을 받았던 것으로 보인다. 그 후 남북조시대부터 시작된 활발한 교류의 결과 학술과 풍속에서 잡희, 오락에 이르기까지 백제에서 부여나 고구려사회보다 중
|
|
|
구성됨)
담 - 재료에 따라 돌담, 흙돌담, 흙담(토담) 등이 있음
울 - 울이나 담은 외부인의 침입을 막기 위한 것이라기보다는 단순한 영역의 구분에 지나지 않음 (최소한의 사생활을 가리기 위한 것으로, 이웃이 소통하는 정서적 공간을 내주
|
|
|
불과한 것이다. ①삼국사기가 고구려중심인게 가장 큰 문제이다.
②말갈은 우리 민족을 중국 측에서 싸잡아 폄하한 말이다.
③만주의 서안평이란 지명을 고구려가 지은 지명이다.
④평양의 위치를 가늠하는 패수란 어디일까?
|
|
|
고조선문제의 일고찰-제왕운기 소재 고조선 기년에 대한 존의」『大
丘史學』12·13.
劉璟娥, 1986, 「李承休의 生涯와 歷史認識-『帝王韻紀』를 中心으로-」『高麗史의 諸 問題』, 三英社.
邊東明, 1990, 「李承休의 『帝王韻紀』 撰述과 그
|
|
|
조선, 근대계몽기)
6. 발해, 우리의 민족인가...
1)건국자 및 건국 집단의 출신에 관하여...
2)발해내의 민족적 구성과 지배민족의 역할
3)발해 왕실과 지배집단의 고구려 계승의식
4)신라와의 상호간에 있어서의 동족의식
5)발해
|
|
|
조선문학사\'에서는 연암 문학의 미학 견해는 계급적이고 역사적인 제한점을 갖고 있다고 비판하기도 하였다.
이상의 내용을 볼 때, 남북한 문학사에서 매월당과 연암에 대한 공통된 평가는 계급사회의 모순과 왜곡을 비판하고, 고조선에 대
|
|
|
위치를 점할 수 있는 것이라고 볼 때, 민족주의 역사학은 여러 한계점에도 불구하고 당시의 시대적 요구였던 反植民史論에 적극적으로 대항했던 바, 근대 史學史에 중요한 위치를 점할 수 있음은 물론이거니와 나아가서 독립운동의 사상적
|
|
|
단군이 고조선을 개국할 당시의 도읍 이름이다.
Ⅶ. 무궁화의 재배
1. 묘목 기르기
1) 씨앗묘
씨앗을 뿌리는 시기는 4월 초순에서 중순사이로, 직접 심기를 할 때는 종자를 뿌리기 전에 흐르는 물에 2～3일 담궜다가 심는다.
2) 꺽꽃이묘
지난해
|
|
|
안정복
64. 3
65. 3
66. 3
67. 이제마
68. 대동여지도
69. 3
70. 1
71. 김정희
72. 1
73. 4 * 삼국시대→고조선
74. 1
75. 5
76. 1
77. 4 * 김정호→김정희
78. 3
79. 4
80. 4
81. 5
82. 2
83. 2
84. 중상학파
85. 1
86. 1 * ㄱ: 거중기 ㄴ: 대동여지도
87. 2
열공! 1. 제도의 개혁
|
|
메뉴펼치기
