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조선시대는 유교의 사상이 매우 강한 시대이며 남성중심으로 돌아가는 사회였다. 이러한 시대상이 여성의 위치를 점점 허물어 가고 있었다. 이에 대한 예로 빼어난 글재주와 지성을 지녔던 조선시대의 여류문인 허난설헌과 조선중기 여류 예
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조선조가 끝날 때까지 그는 다른 역모자 들과는 달리 복권되지 않았던 것이다.
여기에 더하여 허균의 독특한 성격과 그에 대한 오해 때문에 비난에 휩싸이게 되었다고도 본다. 허균은 자신 스스로도 자신이 말이 가볍고 국량도 좁다고 말했다
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질환 통계 자료집」.
청소년보호위원회. 2004. 청소년자살의 원인과 실태
통계청. 2008. 「2007년 사망 및 사망원인통계결과」. 보도자료.
한국청소년상담원. 2007. 청소년자살예방체제 구축방안 연구.
한국청소년상담원. 2008. 청소년자살 예방프로
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조선일보, 2011.7.6. A12면, 서울대학교 로스쿨, 동료가 답안 늦게 내자 집단 항의, 2010년 5월과 2011년 2월 두 명이 학업스트레스를 이유로 자살하였다.
개선이 되어야할 것이며, 진정으로 학습능력이 있는 사람이 선발 되도록 예비시험 또는 개방
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조선인 강제 징용 등의 전적을 가진 일본 우익 후원 기업의 존재 자체를 알지 못하는 것과 일본 우익 후원의 성격을 가진 일본 기업들이 존재한다는 사실을 인지하는 것, 해당 사실을 인지하고 제품을 구매하는 것과 그렇지 않고 애용하는 것
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속에서 점차 사라져가는 추세이고 극동 아시아의 3국 중 가장 차 문화 훼손의 정도가 큰 것이 우리의 현실이다. 모로오카와 이에이리는『조선의 차와 선』에서 근대 이후 우리나라 차문화의 쇠퇴의 이유를 크게 세 가지로 나누어 설명하고 있
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조선의 정치세력은 위정척사파와 개화파로 나뉘고 전통유가사상과 위정척사파의 사상은 개화기시가의 유교적 봉건사상의 잔재와 유교 윤리적 주제를 낳았고 개화파의 개화사상은 개화기시가의 중심 주제로 안착되었다.
16C의 3당시인, 17C의
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조선시대 상층 사대부가문의 여성에게 요구되었던 도덕과 규범이 점차 하층 민간여성에게까지 전파되었고, 특수 계층인 妓女 역시 이 가치를 추구한 것으로도 해석되었다.
가 돋보이고 있다.
長松으로 를 무어 大同江에 흘니 여
柳一枝 휘
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조선시대를 통하여 우리나라에도 있었다. 현대 소설도 정치에 대한 비판이나 개입은 많다. 정치소설의 하나인 태백산맥 등이 그러하고 1970년대 이병주의 대하소설 지리산이 그러한 부류에 속한다. 은 본격적으로 지리산과 빨치산 투쟁을 형
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조선시대울산지역사연구』, 국학자료원, 2009. p.146.
이러한 시대적 흐름을 겪은 서생포왜성은 ‘문화관광자원화사업’앞에서 또 한 번 난관에 부딪치고 있다. 지역에 개발, 복원, 정비하여야 할 문화재가 많음에도 불구하고 굳이 일본이 지은
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