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동거를 아무렇지 않게 방영해주는 시대에 살고 있다. 과거와는 달리 현대의 대학생들의 성(性)에 대한 의식은 서구의 개방적 성의식과 비슷한 수준에 도달한 것이 사실이다. 우리는 한 학기동안 이렇게 개방적으로 변해가는 대학생들의 성의
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순결이란 무엇이라 생각하는가?
성과 사랑 그리고 결혼에 대해 어떻게 생각하는가?
혼전 성관계에 대해 어떻게 생각하는가?
상대자의 성경험에 대해 어떻게 생각하는가?
혼전동거에 대해 어떻게 생각하는가?
서울대 학생들의 성의식 조사
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성의 수
40.4%
23.2%
12.1%
24.3%
남
여
낙태찬성
53.1%
47.4%
무방하다
자제해야한다
동거
41.6%
58.1%
보수적이다
개방적이다
자신의 성윤리의식
51.7%
48.3%
(3) 동거와 혼전성관계에 관한 성의식 조사(국민대학교 커뮤니케이션 연구회)
- 서울 시내 대학생 1
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대학생의 성윤리의식 통계자료
(1) 대학생성의식조사, 인터넷잡링크(www.joblink.co.kr), 2005년 9월 7일 ~ 25일
- 대학생 1634명(남 857명, 여 777명)
지켜야한다
지키지 않아도 된다
혼전순결
246명(15.1%)
1388명(84.9%)
배우자에대한예의
성병등의 부작용
상
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성의식은 21세기를 맞은 지금까지 캠퍼스를 떠돌며 학내 성폭력 사건을 유발하고 있다.
미혼모와 낙태 문제, 학내 성폭력 문제는 비단 대학가와 대학생들에 국한된 문제가 아니다 “우리 사회는 원치 않은임신의 경우 여성이 모든 책임을 지
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성을 잘못 왜곡시킨 것임을 알게 해야 하고 음란물로부터 청소년들을 보호하고 지키는 노력이 필요하다.
<참고문헌 및 사이트>
컴퓨터 음란물 어떻게 대처할 것인가(어기준, 민음사 사이언스북스, 1997)
컴퓨터와 야한 아이들 그리고 순진
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및 자료 활용
Ⅲ. 본 론
1. 이론적 배경
(1)교환이론
(2) 공평이론
(3) 동질성 이론
(4) 보완욕구이론
2. 배우자 선택의 변화
(1) 결혼에 대한 태도의 변화
(2) 결혼과정 연구에 있어서의 시대구분
(3) 혼인연령의 변화
(4) 혼전 이성교제의 보
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대한 비판적 고찰」
오성균 ; 「68학생운동과 반권위주의 의식혁명」
정현백 ; 「68혁명」, 2003 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1 68혁명과 신좌파
2 문화혁명으로서의 68혁명
1) 탈권위주의
2) 성의 해방
3) 새로운 주체성
4) 소수자
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대한 전체 사회구성원의 잠정적 합의에 따른 처벌이 확실하게 이루어지지 않고 있다. 성매수자가 2천153명, 업주 등 관련자가 408명이었으며 전체 사범의 28%밖에 안 되는 697명이 구속되었다.
이러한 심각한 문제점으로 인하여 신상공개제도와
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성비불균형의 최근동향과 대응방안 , 2003, 조남훈(한국보건사회연구원 부원장)
한국일보 2005-01-12 [이슈와 현장] 외국의 출산장려정책 Ⅰ 서론
1. 연구의 목적 및 배경
2. 연구의 방법
Ⅱ 이론적 배경
1. 인구정책의 의미
2. 과거
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성을 가지고 잇는 기업입니다. 때문에 제가 귀사에 지원하게 된 것은 어쩌면 너무나도 당연한 일인지도 모릅니다. 제가 만약 귀사에서 일할 수 있는 행운이 주어진다면 저는 앞선 기술과 최고의 서비스로 고객 만족을 위해 최선을 다하는 기
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성공적으로 마무리할 수 있었습니다.
이 경험을 통해 저는 논리적이고 객관적인 사고와 원활한 소통을 통한 갈등 해결 능력을 기를 수 있었습니다. 이 능력은 금융업계에서 고객 및 동료들과 협업을 원활하게 하며, 문제를 해결하는 데 중요
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및 포부, 성장과정, 수학내용(휴학 기간 또는 졸업후의 공백기 내용 포함), 본인의 가치관 및 인생관에 영향을 끼쳤던 경험 등을 주제별로 구분하여 자유롭게 기술해 주세요. (7000 Bytes 이내)
2. 개인이 아니라, 단체 속의 일원으로서 주인의식
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및 인생관에 영향을 끼쳤던 경험
대학교 재학시절 4인 1조로 조직되어 과제 프로젝트를 준비해야 …
2. 개인이 아니라, 단체 속의 일원으로서 주인의식을 가지고 거둔 성과와 성과달성에 가장 큰 장애는 무엇이었고, 어떻게 극복했는지
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렇게 판단되지 않았던가? 이런 행위에 대해 삼손은 영웅이며, 데릴라는 배신자인가? 라는 물음에 대해 한번 생각해 보는 기회가 된다. 투사 삼손에 대해 성의 차이와 여성혐오주의적인 논의가 많이 되고 있지만, 우리는 과연 어떠한 관점에서
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