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예술가의 업무는 생생하고 감각적인 형상을 제 1 장 철학이란 무엇인가?
1.철학의 목적
2.철학의 기원
3.철학의 방법
4.철학과 과학
5.철학과 종교
6.철학과 예술
제 2 장 형이상학이란 무엇인가
1.형이상학의 의미
2.형이
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설명
2) 아리스토텔레스의 학문 분류 체계
3. 사상
1)형상과 질료, 현실태와 잠세태
2) 논리학과 삼단논법 la logique et le syllogisme
3) 형이상학 métaphysique
4) 자연학; 물리학
5) 도덕과 정치
참고: <아리스토텔레스의 저술 목록>
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도덕적 자연
3. 범신론적 자연
Ⅵ. 리터와 기요의 자연관
1. 지구를 변화하며 발전하는 유기체로 바라보았다
2. 기요는 지구가 유기체이며 다양성 속에서 상호작용을 통한 조화를 이루어 통일체를 달성
Ⅶ. 장자의 자연관
참고문헌
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체로서 합목적적인 그것의 형상에 감탄하게 되고 ‘이해관계에서 떠난 만족’을 느끼게 된다. 이때 우리는 그것이 아름답다고 말한다. -
이처럼 자체로서 합목적인 정교한 형상으로서의 아름다움은 자연과 예술 모두에서 발견된다. -
자연과
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예술 과학 분야를 망라)이 무엇인지 밝히고 그 고전을 선택한 이유를 서술하시오.
① 신과 인간 사이의 사유를 마주하다
② 이성과 신앙의 조화를 향한 도전
③ 철학을 넘나드는 통섭적 사고
④ 불확실한 시대, 본질을 묻는 고전
4. 참고
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체적인 교육원리와 방법
(8) 플라톤의 주장 정리
(9) 플라톤의 이상주의 사상에 대한 비판점
3) 아리스토텔레스의 교육사상
(1) 생애
(2) 아동관
(3) 교육사상
(4) 교육원리와 방법
3. 고대 로마의 교육
1) 시
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체는 개별적인 능력을 갖춘 각각의 시민이었고, 이러한 시민을 위한 교육의 목적은 시민 각자의 자아실현이었다. 특히 프랑스 대혁명 이후 시민이라는 개인은 새로운 사회발전의 주체로, 새 역사 창조의 주체여야 한다는 자유주의적 교육이
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개념, 신비주의 또는 영지주의에 기초한 초월성 추구, 대중의 성자숭배와 주술관행, 이슬람 개혁주의의 적극적인 사회참여는 모두 이 시기의 유산이다. 더불어 비이슬람적 양식과 문화와의 끊임없는 교류 역시 이 시기의 유산으로 볼 수 있다
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변혁에 책임의식을 가 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 신학적 주지
1. 하나님의 주권
2. 상징적 형태로서의 그리스도
3. 교회공동체
4. 책임윤리
5. 교회와 세상
Ⅲ. 문화 유형론
Ⅳ. 문화 유형론의 비판적 고찰
Ⅴ. 나오는 말
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예술 :
- 고전 예술은 자연의 미와 아름다움을 추구,
- 근대 예술은 주관적 시야와 감성에 의한 인위적인 미를 창조.
- 포스트모던 예술은 미의 절대적 이상을 포기하고 개인적 상상력을 중시.
a. 콜라주 : 연관되지 않는 이미지와 모순된
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