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교육시킴, 가정교육의 내용은 주로 신앙심과 도덕성
② 유아를 체벌하는 것에 반대, 개인의 능력 차이와 개성을 고려한 교육 강조
③ 영유아의 교육에는 모방이 가장 중요한 요소라고 봄
- 중략 - 제1장 영유아 프로그램의 역사 및 철학
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교육에서 비롯되는 것이라 생각된다. 인간과 세계와의 유기체적 통일은 바로 이 미디어에 대한 교육에서 시작할 수 있지 않을까 한다. 일종의 아리스토텔레스식의 습관화 교육으로, 사람들로 하여금 미디어를 올바른 방향으로 사용하고 발전
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도덕인가 욕망이가 더블어 사는 삶 동양의 지혜
(1) 도덕과 욕망
(2) 유가와 도덕적 삶
(3) 도가와 자유로운 삶
(4) 공자인가, 노자인가-동양의 참 지혜
2) 유가 사상이 오늘날 우리 시대에 적용할 수 있다고 생각하는 가치
3) 도가 사상이 오늘
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도덕적 삶이 우리에게 멀리 동떨어져 있는 것은 아니라는 시사점을 준다.
또한 교육자의 입장으로서 칸트 철학은, 교사에게 무리한 요구를 하지 않는다는 점에서 현실적이다. 아리스토텔레스나 덕 윤리를 주장하는 철학자들은 교사가 학생
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교육의 문제를 강조했다. 또한 그는 윤리교육만이 아니고, 시민정신의 계발, 심신의 향상을 위한 환경을 보완하는 것이 국가의 임무이므로 음악과 체조교육까지도 중시하였다. 그리고 아리스토텔레스는 정치적 동물로서의 인간이 최고의 선
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도덕적 강제는 필요 없었을 것이다. 하지만 사람은 함께 사는 존재이기에 우리는 언제 어디에서나 우리가 지켜야 할 덕목이 생기는 것이고, 그에 따라 행동해야 하는 것이다. 칸트, 공리주의, 아리스토텔레스의 덕윤리,, 모두가 맞는 말이고,
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교육방법이 효과적이라고 할 수 있다.
한편 도덕발달은 경험과 밀접한 관계가 있다. 네티즌십은 존중, 자율성, 책임감, 공동체 의식 등과 같은 규범들에 관한 학습만으로는 함양될 수 없다.
일찍이 아리스토텔레스(Aristotle)가 지적한 바와 같이
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대한 철학적 해결방안을 찾을 수 있게 될 것이다. 1. 플라톤의 철학
2. 플라톤이 말하는 정의와 진리
3. 내용 요약 및 분석
4. 작품 속에 투영된 플라톤의 교육사상 고찰
5. 플라톤의 철인정치론과 이에 대한 비판적 접근
6. 맺음말
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교육론
바. 평가
4. 아리스토텔레스(기원전 384-322년)
가. 논리학
나. 형이상학
다. 자연학
라. 인간학 및 윤리학
마. 정치학
바. 교육론
사. 평가
제 4 장 헬레니즘-로마 시대의 철학
1. 스토아 학파
가. 인식론
나. 형이상학
다. 윤리학 :
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아리스토텔레스는 정의를 인간이 이행해야 할 최고의 덕이며 그것은 개인적인 도덕이 아닌 개인의 타인과의 관계속에서 걸어야 할 길 즉 사회적 도덕이라고 보았습니다.
그리고 정의를 광의와 협의로 구분하였는데 광의는 개인이 심성과 행
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