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교육 프로그램의 적용성 평가/경희대학교 대학원 박사학위 논문
박희숙(2001)/EPT 부모교육 프로그램이 유아의 기본생활습관 향상에 미치는 효과/고려대학교 대학원 가정학과 석사논문
백순옥(2001)/SPT 프로그램이 어머니의 자녀 양육태도에 미
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교육자들의 역할이 무엇보다 중요하다.
한류가 두고두고 힘을 갖기 위해서는 여러 세계 여러 민족의 문화를 수용하여 이를 한류라는 이름으로 담아낼 수 있는 크기의 그릇을 가져야 한다. 이런 의미에서 한국에 불고 있는 ‘한펑’(漢風: 중
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교육과정 및 평가와의 충돌이 있어요……………………………70
나. 부모와 원장들과의 갈등이 있어요………………………………………71
다. 교사의 마음이 흔들려요……………………………………………………73
라. 숲이 멀
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교육이념과 교육현실의 격차를 극복하는 데에는 아직도 풀어나가야 할 부분이 많은 것으로 보인다. 프랑스 남부의 생 라파엘(Saint Raphael)에서 초등학교 교사로 재직하고 있는 프랑수와즈 메소니에 씨는 문화예술교육의 평가 시스템의 문제를
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교육기관에서 교육을 받는 분리교육의 경우에도 일반아동과 자연스런 접촉과 학습의 기회를 폐쇄 당하고 있는 것이 우리들의 현실이다. 이를 타개하고 완전통합교육을 이루기 위해서는 장애 영유아 특성에 적절한 진단평가 절차와 방법에
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도덕적, 윤리적 의무
→ 춘추전국 제자백가의 정치교의는 천명을 실현할 통치자에 대한 규범화의 요구
→ 사마천의 의도 역시 여기에 초점을 맞추고 있다.
황제로부터 순, 우임금에 이르기까지 모두 같은 성에서 나왔으면서도 그 국호는 각기
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나타난 민중의 수신 사상을 참조한 결과라고 사가들은 평가하고 있다. 1. 소개의 글 1
2. 금오신화
가. 작가 : 매월당 김시습
나. 성격 : 단편소설
다. 평가
1) 지역적 배경
2) 역사적 배경
3) 유명신화의 특징
라. 글을 맺으며
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평가한다.
평가
김시습은 어쨌든 그러한 민간전승을 이용하여 현실 정치에 대한 김시습의 부정적인 생각을 묘하게 역설적으로 부각시켜 우회적인 정치에 대한 비판을 이어갔다. 김시습이 산에 들어갔으나 그는 정치적 사고를 버리지는 않
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교육대학원. p. 65-68
류경희, 인도의 종교와 종교문화, 서울대학교출판부, 2013.
김경학, 힌두의례와 공간의 상징성 , 한국문화인류학, 제28-1집, 한국문화인류학회, 198.
김진영, 베다제식의 신화적 구조, 동국대학교 박사학위논문, 208.
井狩介, イ
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육전과 교육 후로 나누어 초등학교 1학년때 전까지 발달을 연구했다. 연구대상들은 평가 직후와 평가 후에 비교할 수 있는 그룹으로 나눠진행했다.
연구 대상 그룹의 아이들은 반복 패턴과 공간 구조에 대한 이해가 나아졌고 1년 후에는 좀
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