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교육이론의 성격을 분명히 하고, 교육학에서 사용되는 여러 개념들의 의미를 분명히 하고, 교육의 이론과 주장들의 정당성 근거를 밝히고 교육이론들의 논리적 가정을 분석해 내는 데에 관심 1. 진보주의
2. 본질주의
3. 항존주의
4.
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도덕의 담론』, (서울: 문예출판사), 1997.
신왕섭(2014), 「공자와 맹자의 교육사상 비교연구」, 강릉원주대학교 교육대학원 석사학위논문.
백민정,『맹자(孟子): 유학(儒學)을 위한 철학적 변론』, (서울: 태학사), 2005.
이영찬 지음,『유교사회학
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교육원 피아제의 인지발달과정
네이버 블로그 - 비고츠키의 근접발달영역
12 Ⅰ. 교육과정과 교수와의 관계
Ⅱ. 교육과정의 철학의 영역
Ⅲ. 진보주의
Ⅳ. 매슬로우의 욕구위계
Ⅴ. 피아제의 급진적 구성주의
Ⅵ. 비고츠키의 근접발달
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교육
Ⅵ. 시민정치
1. 시민사회의 대응 방향
1) 대응의 논리
2) 대응의 목표
3) 대응의 원칙
4) 정치개혁의 성공을 위한 조건
5) 정치개혁의 과제
2. 시민사회의 과제
1) 시민운동과 시민정치의 분화와 협력관계 구축
2) ‘정치개혁 전국연
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교육, 성남 : 한국정신문화연구원
* 이황·이이, 유정동 외 역(1989), 한국의 유학사상, 삼성출판사
* 한국정신문화연구원(1986), 한국의 전통교육사상, 서울 : 한국정신문화연구소
* 홍정근(2006), 도덕·윤리교육과 동양윤리 ; 중학교 도덕교육과 동
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교육적 효과
2. 협동학습이 우리교실에 주는 가능성들
1) 교과의 지식교육과 인성교육을 동시에
2) 우리의 조별학습을 한 차원 높게
3) 7차 교육과정의 학습자중심수업과 수준별 지도를 성공적으로 실현할 수 있게 해준다
4) 학습과제에 대
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근거한 간주관성의 개념은 기독교교육에 어떠한 의미가 있는가? 이것은 기독교를 개인화된 종교와 객관적 가치지향 종교로부터 그리고 가치중립적인 공적 담론으로부터 해방시키는 것을 의미한다. 왜냐하면 간주관성은 삶의 분야를 사적 영
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교육의 중요한 의의를 살펴보면 문학교육을 통해 세계 인식방법에 있어 자유를 획득하여 과학적 합리주의 일변도의 현대문화가 가진 한계를 극복하여 문학적 문화로 나아가야 할 것이라는 거다. 우리는 문학교육을 통해 문학적 문화를 고양
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교육 또는 다문화교육(하나 선택)의 중요성에 대하여 약술하고, 유아교육현장에서 적용할 수 있는 인성교육 또는 다문화교육(하나 선택) 프로그램의 목표, 내용, 교수학습방법을 분석하시오.(30점 배점)
목차
1. 서론
2. 본론
(1) 유아교육의
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교육론, 서울 : 형설출판사
2. 정병기(1998), 초등 사회과 교육의 이론과 실제, 서울 : 교육출판사
3. 이석호(1992), 도덕 가치 교육의 수업모형, 서울: 교육철학사
4. 김현석(1999), 사회과 통합교과 교육론, 형설출판사
5. 조병철(1997), 새로운 사회과
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