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교육현장에 실현한다면 그에 따른 문제점을 발견하게 될 것이다. 따라서 덕 교육이 가지는 장점을 현 도덕 교육에서 활용하는 방안으로 가는 것이 옳을 것이다.
【참 고 문 헌】
김태훈, 『덕교육론』,1999 .
도성달 외, 『윤리학과 덕교육』,
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위해 교사로서 노력할 것을 다짐하며 레포트를 마무리한다.
참고문헌
배려교육론. Nel Naddings. 다른우리. 2002
배려의 교육. 김수동. 장서원. 2005
도덕교육이론의 탐색: 나딩스. 서강식. 양서원. 2005
공감연습. 마고트 레셔. 자유사상사. 1994
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론들에 대해서도 관심을 가지게 된 계기가 된 것 같다.
7. 참고문헌
<교육심리학의 이론과 실제> 권대훈 -학지사
<人本主義 敎育과 行動主義 敎育> W.B 코울스닉 - 문음사초등학교 교사용 지도서 도덕 4-1
초등학교 교과서 도덕 4-1
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도덕적 판단에만 그쳐서는 안 되며 합리적인 판단에 근거하여
판단한 것을 실천할 수 있는 덕을 함양하도록 해야 할 것이다.
참고문헌
덕윤리와 칸트윤리 / 박찬구 / 서울대학교
동양의 도덕교육 사상 / 박재주 지음/청계 18-19쪽
http://blog.nav
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도덕적 삶과 공동체 윤리, 교육월보, 교육부, 1994
윤건영, 윤리·과 교육내용 체계화에 관한 연구, 한국 도덕·국민윤리과 교육학회, 도덕·국민윤리과교육 제3호, 1992
한국국민윤리학회 편, 국민윤리학개론, 형설출판사, 1987
한국국민윤리학회,
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(1999b), 도덕교육의 이해, 서울: 백의.
추병완·최근순 공역 (1999), 구성주의 교수·학습론, 서울: 백의. 1. 정보의 개념
2. 정보사회의 개념
3. 정보사회와 비윤리성
4. 정보통신윤리의 정체성
5. 정보통신윤리관 확립을 위한 지도방법
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론
인간의 삶에 있어서 교육은 필수적인 요소이며, 인간은 교육에 의해서 인간으로서의
삶을 영위할 수 있는 능력을 배우게 된다. 칸트의 말처럼 ‘인간은 인간으로서의 가능성을
교육을 통해 실현해 나가는 존재’인 것이다.
지금가지 고찰
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칸트는 우리가 자유롭게 행위 할 수 있다고 생각하는 것이 극히 작다는 자유의 문제를 우리에게 남겨주었다.
Ⅲ. 결 론
1. 도덕교육에서의 적용
먼저 여담이지만 칸트의 자유론은 지금까지 내가 생각했던 자유와 매우 대비되는 또 다른 자유의
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도덕적 의무라고 할 수 있는 것이 상대적으로 한정되어 있으며 따라서 3 4단계에 머무르는 경향이 있는데 이것은 도덕이 우리를 착한 아이 정향 또는 사회유지의 정향으로 만들어 가는 것은 아닌지 의구심이 들었다.
Ⅲ. 결 론
1. 도덕 교육에
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이런 바람직한 행위 양식의 습득과 규칙 준수의 습관화를 도모해야만 한다. 그리고 그 후에 이것이 습관화되어 자신의 의지에 따라 이런 도덕규칙의 중요성을 내면화 하여 이 도덕법칙을 존경하고 따를 수 있도록 교육하여야 할 것이다.
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