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정신분석 입문 (인간 정신에 대한 혁명적 통찰)> 최석진 역 돋을새김 2015
곽정연 <문학: 문학형식과 정신분석학적 문학비평> 독일어문학, Vol.19 [2002]
김종회 <한국문학에 수용된 심리주의비평 연구> 어문연구 제23권 제4호 통권 제88호
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문화를 소개하는 프로그램으로 내, 외국인이 상호 이해를 돕고 함께 살아갈 이웃으로 맞아들여 다름이 차별의 원인이 되지 않으며 오히려 다양성을 이해하는 계기로 만들 수 있을 것이다. 99
참고문헌
강정숙. 2001. “독일의 이민자 동화정책
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화적 구성
8.1.3. 통과의례적 구성
8.2 심청가의 주제
8.3 심청가의 근원설화
8.4 심청가의 인물의 성격-심봉사를 중심으로
9. 심청가의 후대적 변이
9.1 심청가의 후대적 변이-대중적 면
9.2 심청가의 후대적 변이-동화적 면
10.나오며
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, 대영문화사 2010 목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 다문화 교육이란
2. 다문화가정의 증가
3. 다문화가정 학생지원정책 추진현황 및 평가
4. 기존 다문화 학생정책의 시사점
5. 국외 사례 및 사시점
1) 일본
2) 독일
Ⅲ. 결론
참고문헌
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독문학(1945~1990)
사회주의 국민문학
1) 첫 번째 단계: 반 파시즘 문학(1945~1949)
2) 두 번째 단계(1950~50년대 말)
사회주의 사실주의
비터펠트 노선
3) 세 번째 단계: 공고화
비터펠트 노선의 끝
희곡
- 통일 독일의 문학(1990년 이후)
장벽의
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이미지
(1) 이슬람은 테러리스트의 종교가 아니다
(2) 할랄 식품은 테러와 전혀 관련이 없다
4.1.2. 조선족과 고려인은 동정의 대상이 아니다
4.1.3. 이주민은 선주민의 하인이 아니다
4.2. 한국 인종주의의 원천 타파
4.2.1. 뿌리 깊은 민족주의
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문화와 다른 낯선 문화에 거리감이 생기겠지만 그 간격이 좁혀지지 않는다면 언어습득이 원활하지 않을 수도 있다. 언어에는 문화요소가 많이 내재해 있기 때문이다.
7) 자문화 발전
다문화라 하면, 우리문화의 정체성을 잃고 타문화로 동화
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독 주민의 사회적 문화적 경제적 차이로 인한 내면적 갈등은 통
일이 된 지 15여년이 지난 지금도 사회의 커다란 문제로 남아 있다. 아직까
지도 구동 서독 주민 간 \'보이지 않는 벽\'은 존재하고 있는 것이다. 분단과 통일로 본 독일의
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서구의 문화적 지배에 정당성을 부여하는 기능을 수행한다는 점이다. 그 결과 비서구인들은 서구문명을 유일한 보편적 대안으로 상정함에 따라 서구중심적 세계관을 무의식적으로 내면화하게 되고 독자적인 세계관을 형성하지 못하게 된다.
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여성회 2001년 통일정세와 시민사회의 대응, 2001
유호열 외, 남북화해와 민족통일, 을유문화사, 2001
유호열, 남북정상회담 평가와 향후 과제, 폴리비전 21, 2000
최대석, 남북한 사회문화교류, 2001
통일연구원, 남북한 화해 협력 촉진을 위한 독일
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