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문화산업비판과 맥을 같이 한다. 특히 대중심리학의 관점에서 영화의 ‘기분전환’의 기능을 통해 현실을 해독하면서 이상주의 미학에 대항하는 개념으로 삼고 있는 것도 벤야민의 매체이론과 같은 맥락에서 파악할 수 있다. 이처럼 물질적
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민족주의적 성향이 강한 국민의 모습은 소수민족의 동화를 지향하되 그들을 평등하게 바라보자는 주의의 동화모형인 프랑스에 가깝다. 그러므로 현재 시행하고 있는 다문화정책의 다문화모형 지향은 앞으로 정책의 절대적 수용이 아닌 상대
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문화적인 사회환경에서만 추구될 수 있고, 문화적다양성에 대한 사회적 가치 수용과 편견이 낮아야 한다. 또한 민족문화 집단 간의 상호적 태도와 통합된 사회에 대한 애착감과 동일시가 갖추어져야 한다.
5. 나의 의견
한류가 지속적으로 확
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문화적 다양성에는 여러 가지 예가 있을 수 있는데 예를 들어 한국 내의 문화적 다양성에는 서양의 음식인 피자를 즐긴다거나, 태교 음악으로 서양의 음악인 모차르트의 자장가를 사용하고, 아이들이 <인어 공주>와 같은 서양 동화를 즐
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화주의에 대한 보다 치밀한 연구가 필요할 것이다.
최근 이민에 대해 부정적이었던 독일도 2020년까지 노동인구 100만 명을 유입하고, 일본도 매년 5년 기한으로 50만 명을 유입하는 방안을 검토 중이라고 한다. 순혈주의보다는 다민족·다문화
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문화란
2. 중국과 한국(한반도) 음식문화의 특징
1) 한국의 음식문화 특징
2) 중국의 음식문화 특징
3. 중국 음식문화의 남북 차이
1) 지역성
(1) 남쪽
(2) 북쪽
2) 계층성
(1) 남쪽
(2) 북쪽
3) 시대성
(1) 남쪽
(2) 북쪽
4) 민족성
(1) 남쪽
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문화시대를 대비한 복지정책방안 연구, 한국보건사회연구원.
이용승. 2007. 독일의 다문화가족정책, 현대의 다문화가족, pp. 113-213, 한국민족연구원.
김범수. 2007. 일본의 다문화공생 지원제도에 관한 연구, 현대의 다문화가족, pp. 86-111, 한국민
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여성동아, 9월호
◎ 윤난지 저(1996), 김환기, 재원출판
◎ 오지호 저(1986), 현대회화의 기본문제, 서울 : 예술춘추사
◎ 정현웅 저(1992), 박수근 생애와 예술, 서울 : 삼성미술문화재단
◎ 최열(1995), 힘의 미학 - 김복진, 도서출판 재원 Ⅰ. 근대
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정신』, 동문선, 1993.
Andrew Welsh, 『Roots of Lyric』, Prinston Univ, 1978. 1. 머리말
2. 이미지즘의 배경과 특징
3. 한시를 통해 본 이미지즘의 언어관
3.1 정지용의 언어관-절제와 개성
3.2 에즈라 파운드의 언어관-절약과 정확성
3.3 이규보의
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민족문화사
◇ J. 플라메나츠 저, 진덕규 역, 이데올로기란 무엇인가, 까치, 1982
◇ J. 라레인, 현대사회 이론과 이데올로기, 한울, 1984 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이데올로기적 국가장치
Ⅲ. 이데올로기와 국가기구
1. 국가의 의의
1) 기술적 이론에
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