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복의 절정아래에서 오르가즘의 홍수 속에 헐떡이는 이는 것 밖에 하지 못했던 그들은? 결국 그르누이를 뜯어먹고도 입싹 닦고 앉은 그들은 결국 악마이냐 악마가 아니냐라는 문제는 사회적 보편적 인식 속에 있느냐 그렇지 않느냐 인 것이다.
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는 이 신은 끊임없는 변화와 자연의 반항 속에서 창조적이고 지속적인 세계 원칙으로서 군림하는 전우주적(全宇宙的)존재로 설명된다. 이 소설에서의 아프락사스는 신적인 것과 악마적인 것을 결합하는 상징적인 신을 의미한다.
(3) 영지주
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Warum"에 대한 대답이다. 피할 수 없을 정도로 가득한 참상들에 대한 시인의 경악스러운 반응이 여운으로 남는다.
...시의 연구
마당의 뒤틀린 나무는 토양이 좋지 않음을 말해준다:토양이 좋지 않은 마당에서 자라난 나무가 뒤틀린 모양을 하는
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1. 작가
2. 줄거리
3. 감상
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1. 작가
2. 줄거리
3. 감상
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다. 삶의 축소판이라고들 하는 오케스트라에도 그 모습은 나타난다.
우리에게 유명하다고 알려진 음악가들은 대부분 솔리스트나 지휘자뿐이다. 우리나라에도 장영주, 장한나, 정트리오 등이 자랑거리이듯이 말이다. 그러나 이 소설 『콘트
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있다.
세상엔 실력, 능력, 성과 이런 것들만 중요한 게 아닌데 말이다. 인간은 도구가 아니고 무엇을 위해 있는 것이 아니다. 인간은 존재는 고귀하고 인권은 무시되어서 안된다. 많은 사람이 이점을 간과하며 살아가지만 우리는 이를 고치고
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이 소설에는 눈을 떼지 못하고 책을 단숨에 읽어 내리게 하는 매력이 있었다. 마치 그르누이가 만든 향수와 같이. 그르누이가 만든 향수를 만나보고 싶다는 생각이 강하게 들었다.
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엿볼 수 있다. 대공사가 완공되는 순간 파우스트는 문자 그대로 눈이 멀지만 그럼에도 지상낙원이 눈앞에 펼쳐졌다는 환각에 빠진다. 이 비극적 아이러니는 인류문명이 자기성찰을 결여한 채 발전지상주의에 매몰될 때는 파국적 재앙을 잉태
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